Родственники — это ещё не члены фамилии

Мы часто относимся к родственникам как к обязательному условию всех наших фамильных начинаний, которое ни обойти, ни объехать.

«У меня есть сестра, которая не понимает мои увлечения родом, как мне выкинуть ее из фамилии так, чтобы она не обиделась?», «Я не хотел бы упоминать моего дядю в белой книге, но он старший брат моего отца. Не знаю, что делать», «Мой отец ну… работал, замкнутый. Как его вписать в фамильную легенду?» — это частые вопросы, которые мне приходится слышать.

Читать далее...

«Как построить собственную династию с нуля» — презентация книги

7 мая 2017 года В 19.00 в петербургском кулуаре «Реставрация нравов» состоится презентация книги «Familia. Руководство по учреждению собственной династии» и встреча с ее автором Виталием Трофимовым-Трофимовым.

Сегодня на 1000 браков приходится половина разводов потому что система социальных отношений, которая гарантировала счастливый брак до гроба, ныне разрушена. «Топливная ячейка общества» разряжается на третий-четвертый год совместной жизни, и эта тенденция будет только усугубляться. Это не «испорченность» и не «безнравственность». Это объективные социологические законы.

Однако существуют технологии, позволяющие построить династию. Это огромный социальный проект, призванный творить историю. Древние римляне называли их familia.

Читать далее...

Фамилия как (анти)утопия

Главная проблема всех антиутопий заключается в том, что существует выбор из полутора вариантов. И герою приходится его делать. Тот, кто посообразительнее, выбирает скучный один вариант. Собственно, в (анти)утопиях практически все общество состоит из таких сообразительных индивидов, и они выбирают этот вариант. Те же, кто потупее, выбирают оставшиеся полварианта. И весь сюжет крутится вокруг этого неудачника. Такие рождаются раз в 5-40 поколений, судя по общей статистике произведений.

Мир утопии всегда побеждает своим стилем. Белые дома, хорошая новая и качественная одежда, пища нормальная, добрые, как правило, люди. Это в некотором смысле симуляция. И в некотором смысле отличная симуляция! Да, там есть всегда какие-то внутренние проблемы, с которыми никак не может справиться главный герой. Он же неудачник — и не должен справляться. Но в целом эта симуляция утопии построена не просто так. Она выполняет (в высшем смысле успешно) главную выживательную функцию человека, который, как правило, на момент начала действия уже довел мир вокруг до состояния ядерного заражения или чего-нибудь вроде того.

Жить в этой симуляции можно только в двух состояниях. Первый вариант – это жить в сознании. То есть зная границы симуляция, ее пределы, и что это вообще симуляция, основанная на каких-нибудь весьма нехитрых принципах. В произведениях чаще всего проводится мысль, что так могут жить только всякие сволочи вроде главного магистра утопии («Эквилибриум») или какого-нибудь совета города («Обитаемый остров»). Второй вариант – это жить, не приходя в сознании. В таком состоянии вроде как живут отличные парни, вроде тех люмпенов, к которым относится главный герой. Это уважаемо и по-пацански.

Читать далее...

Что такое фамильный герб?

Традиционно фамильный герб символизировал о правах, добытых членами фамилии на службе идеальным ценностям. Герб означал суверенитет – независимость фамилии действовать, разворачивая эти идеальные ценности в мире, не считаясь ни с какими социальными ограничителями. Так работает суверенитет, если он действительно есть. И сегодня государство обладает гербом, так как претендует на обладание суверенитетом, хотя и получая его не в божественном первоисточнике, а выжимая его из своего населения вместе с налогами.

Февральская революция упразднила привилегии дворянского сословия, но не отменила гербы. Современное законодательство России не запрещает гражданам иметь фамильные гербы. Однако без суверенитета они мало что значат.

Если раньше герб на карете означал, что в ней едет владелец прав и достоинств, то сегодня любой сантехник может нарисовать свой «фамильный герб» с водопроводным краном и ершом для унитаза. Никаких прав он ему не даст. И более того, будет выглядеть скорее как посмешище, хотя может везде рассказывать, что принадлежит к какому-нибудь древнему роду Туалетских. Мне известен случай, когда потомок дворян выглядел таким же посмешищем для своего сына, тоже, технически, являющегося армигером. То есть владельцем герба. Но – герба больше ничего не значащего.

Читать далее...

Вебинар «Создание династии: первый шаг»

1 марта с 20.00 до 22.00 состоится вебинар, на котором автор курса и книги «Familia. Руководство по учреждению собственной династии» расскажет как сделать самый первый шаг в построении собственной фамилии.

Приняв участие в вебинаре, вы узнаете:

  • Что такое «брошенность», и как превратить ее в главный ресурс для фамилии;
  • Что такое сценарии родственников, как их перестроить в интересах фамилии;
  • Как составить «белую книгу», самый главный документ фамилии;
  • Как структурировать семейные истории, чтобы превратить их в фамильную легенду, которая выращивает победителей.

Читать далее...

Народ и фамилия

Статья публикуется на дискуссионной основе

Занимаясь проблемами сохранения этнической культуры и наследия, мы часто обращаемся к проблеме, которую я мог бы охарактеризовать как проблема контента и контейнера. Достаточно структурированная и подробно разработанная тема содержания этнической культуры и артефактов этнической психологии вступает в конфликт с актуальным носителем этой культуры и психологии. Он ускользает, оставляя культуру и психологическую теорию как бы подвешенными, оторванными от конкретного носителя, которого можно было бы наглядно продемонстрировать. «Вот»! Другими словами, мы многое знаем и понимаем в русской культуре, но не можем показать ее полноценного носителя, довольствуясь лишь группами подписчиков на все русское, так или иначе с русским ассоциированных.

Будучи лишь контентом, этническая культура (под которой я понимаю конкретные ритуалы и конкретные мифы, которые за ними стоят) становится чистым содержанием, информационным полем, которое не имеет источника и способно лишь фрактально повторять само себя. Любые произведения, ритуалы и прочие акты творчества за пределами этого поля рассматриваются как новодел, не имеющий отношения к «оригинальной» этнической культуре народа, а к их авторам (возможно действующим вполне себе добросовестно – от лица своего народа) предъявляются претензии в духе «кто вы такие».

Читать далее...