Да, скифы — мы! В Москве триумфально прошёл скифский форум

7 сентября в Брюсов Холле прошёл форум «Да, скифы — мы!», организованный Московским скифским клубом и Евразийским центром имени Льва Гумилёва. Сюда съехались философы, писатели, историки, депутаты, военные, культурные деятели — те, кто всерьёз задумывается о будущем России и ищет для него новые смыслы в архетипах её прошлого.
Поводом для встречи послужило не самое дружелюбное высказывание президента Финляндии Александра Стубба, назвавшего русских «новыми гуннами». В ответ здесь прозвучали не обвинения, а строки Александра Блока: «Да, скифы — мы!». Эта метафора, впервые прозвучавшая более века назад, стала символом форума: поэзия вместо злобы, культура вместо клише, а главное — взгляд в будущее через древний архетип.

 

Солнце и огонь

Первым слово взял лидер Новых Скифов, писатель Павел Зарифуллин. Он напомнил, что скифская идея — это не музейный экспонат, который пылится на полке в академическом архиве. Это живое наследие, которое работает и сегодня, как источник вдохновения и энергии для больших свершений. Скиф — это не прошлое, застывшее в курганах, а образ вечного движения, устремления к новым горизонтам. Мир сейчас стоит на пороге радикальных перемен. На наших глазах рождается новая технологическая эра: искусственный интеллект меняет представление о мышлении и труде, квантовые компьютеры готовятся перевернуть науку и экономику, в лабораториях идут эксперименты с термоядерным синтезом — энергией будущего. Человечество уже шагнуло к освоению далёких планет, а разговоры о продлении жизни и даже поиске бессмертия перестали быть фантастикой.
Зарифуллин говорил, что Россия не имеет права бояться этих горизонтов. Бояться — значит заранее проигрывать. И здесь скифский архетип оказывается особенно важным. Скиф никогда не жил стенами и ограничениями. Он всегда смотрел в степь, где за каждой линией горизонта открывается новая. Именно эта открытость и готовность к бесконечному пути делает скифский взгляд современным и нужным.

Читать далее...

Русская Евразия Петра Николаевича Савицкого

В «Доме А.Ф. Лосева». Семинар «Русская философия». Цикл «Русская философия в мире».
Цикл «Русская философия в мире» проводится в рамках проекта «Осмысляя Россию: отечественная философия в поиске культурного кода страны» при поддержке Президентского фонда культурных инициатив.

20 марта 2025 г. 18.30. Семинар «Русская философия». Цикл «Русская философия в мире». Доктор исторических наук Андрей Николаевич Зелинский «Русская Евразия Петра Николаевича Савицкого. К 150-летию со дня рождения мыслителя».

П.Н. Савицкий (1895 – 1968) с самого зарождения евразийского движения – один из главных его теоретиков и политических лидеров. Создал базовые для евразийства теории месторазвития, хозяйстводержавия, циклов экономической истории, циклов евразийской истории. Был создателем новой науки – кочевниковедения, создателем евразийской версии русской геополитики, внес вклад в географию, экономику, политологию, литературоведение, искусствоведение, историю и т. д. Участник всех евразийских изданий, участник руководящих органов евразийского движения (Совет Трех, Совет Пяти, Совет Семи), активный пропагандист идей евразийства в русской эмигрантской и в зарубежной печати, борец с левым уклоном в евразийстве («Кламарский уклон»). Среди трудов Савицкого есть работы о старинной архитектуре Украины, развитии сельского хозяйства в России и по многим другим вопросам. Однако центральное место в его творческом наследии занимает изучение культурной и геополитической специфики России в её прошлом и настоящем. Особый интерес вызывало у Савицкого взаимодействие русского этноса с монгольским, от которого русские, по мнению Савицкого, унаследовали «чувство континента». В 1945 году после занятия Праги Советской армией был арестован органами СМЕРШ как бывший участник белого движения (несмотря на патриотическую позицию в годы оккупации), самолетом переправлен в Москву, где был осужден на 8 лет лагерей за контрреволюционную деятельность.

Читать далее...

Золотое колесо: галерея скифской мистерии

Энергия и атмосфера «Скифской алхимии» 27 октября 2024 года

Вечер «СКИФСКАЯ АЛХИМИЯ: Погружение в 5000 лет истории России: от изобретения колеса до полета в космос!» прошёл в московском Брюсов-холле.

Представляем вашему внимание видео и фотогалерею наших видеографов и фотографов Романа Сахарова и Эллы Насоновой.

Это был не просто концерт — это живой эксперимент, который объединил историю, музыку, танец и философию в одно захватывающее действо!

Это была уникальная встреча с культурой и духом тысячелетий! Вечер стартовал с увлекательной лекции философа и этнографа Павла Зарифуллина, словно пророк времени он провел зрителей через 5000 лет истории России — от древних скифов до героев космоса. Это был не просто рассказ, но философское путешествие, что заставляет задуматься о вечных вопросах бытия.

Зал окутали мистические музыкальные медитации от Оркестра Интуитивной Музыки Яна Бедермана — музыка, рождающаяся в моменте, пробуждающая глубокие размышления и ощущения. Каждый звук — это новое открытие.

Свободная энергия джаза разлетелась по залу в импровизациях легендарного саксофониста Сергея Летова. Его игра — это нечто большее, чем музыка. Это поток, в котором сливаются древние звуки и современные импульсы.

Самая удивительная часть мистерии — это захватывающие пластические эксперименты танцевальной труппы Анастасии Фатеевой. Их движения — это живые образы, символы, оживающие на сцене. Они погрузят вас в мир, где музыка и тело говорят на одном языке.

Погружение в мир искусства и истории — это то, что нельзя пропустить! Смотрим и очаровываемся!

 

 

 

 

Читать далее...

Скифская мистерия: путешествие в мир будущего и древних тайн


29 сентября 2024 года в Брюсов-холле состоялась мистерия «Скифская алхимия». В программе вечера прозвучали мини-лекция Павла Зарифуллина «Алхимия жизни», сердечная медитация «Рождение нового человека», выступления «Танец небесного огня» и «Танец Нового Человека» танцоров-импровизаторов под руководством Анастасии Фатеевой и горловое пение шамана Николая Ооржака и музыку Оркестра Яна Бедермана.

Трехчасовая мистерия погрузила зрителей в невидимый мир предощущений и метаморфоз — звуки музыки переходили в голос, а голос переходил в танец, и снова звучала музыка. Так была выражена в образах бесконечная жизнь и вселенская бесконечность превращений звездного вещества в людей и обратно. Участникам мистерии была предоставлена возможность погрезить о золотом человеке будущего, погрузиться без обусловленностей социальных установок и навязанных страхов в состояние знания красоты жизни и веры в существование альтернативных веток развития человечества.
Это был опыт вне логики и вне времени, танец золотых «неземных» скифских человечков, оживших и пришедших одновременно из далекого прошлого и далекого грядущего, танец под звуки космоса, не воспринимаемые человеческим ухом, но отчетливо слышимые сердцем. Сердцем, настроенным на вселенский битрейт.
Какими мы станем? Куда мы идем? Это наш выбор. И нам по силам выйти из обусловленности и социальных сценариев, сказать да песням китов, детским мечтам и открытому сердцу. Об этом говорили, пели, танцевали, звучали и стучали участники мистерии.

Прикоснуться к смыслам мистерии можно, посмотрев короткое видео, или посмотрев трансляцию мистерии целиком.

Итак, ниже вашему вниманию представлена еще одна грань восприятия — текстовое звучание смыслов мистерии:
«Место, где мы сегодня с вами находимся, названо так не случайно, это Брюсов переулок, который носит имя Якова Вилимовича Брюса, известного ученого и сподвижника Петра I, придворного мага, колдуна, чародея, алхимика. Естественно, когда мы узнали, что Павел Зарифуллин собирается провести алхимический сеанс, приуроченный к окончанию его работы над циклом документальных фильмов, посвященных новым скифам, мы обратились к духу Якова Вилимовича, который незримо здесь витает, да и сейчас он здесь присутствует. Время от времени мы к нему обращаемся с вопросами, чтобы получить наставление. Мы спросили, надо ли нам здесь что-то провести, связанное с алхимией? Он сказал, да-да, конечно, обязательно. Итак, сегодня пройдет магический сеанс, и он одобрен», — отметил Игорь Лебедев, директор Брюсов-холла.
Далее последовала лекция Павла Зарифуллина «Алхимия жизни».

Читать далее...

Творческий вечер Павла Зарифуллина

МОСКВА. 28 Марта, 18.30

Павел Зарифуллин — известный российский писатель, философ, политик, воин и пророк. Автор бестселлеров «Русская сакральная география», «Белая индия», «Красивые боги» приглашает Вас на свой творческий вечер, где гости погрузятся в мир литературы, живописи и музыки.

Об авторе:

Павел Зарифуллин наследник великих идей Льва Гумилёва, путешественник, покоривший просторы Евразии, сыскавший блаженное Беловодье, таинственное Царство пресвитера Иоанна. Основатель современного политического Евразийства, теоретик Евразийства и Скифства.

Литература:

На вечере Павел Зарифуллин представит второе, обновлённое и дополненное издание своего нашумевшего труда «Новые скифы», книги уже переведённой на множество языков, изданной в Италии, Иране и Афганистане.

Эта книга — концентрат новых идей и надежд для России, которая прямо сейчас бьется за светлое, солнечное будущее для всего человечества. За этой новой, преображённой страной незримо наблюдают и помогают, «вывозят» всех нас они — Золотые скифы. Наши пращуры-помощники переносят Россию через бездну. В них и архаика и мировоззрение Грядущего. И потому книга Зарифуллина — главное литературное открытие 2024 года.

Книгу представит сам автор, а также его друзья — писатели Алексей Дзермант, Олег Матвейчев, Роман Багдасаров и лингвист Дмитрий Петров.

Живопись:

Московский художник Андрей Верещагин впервые познакомит публику с двумя метафизическими картинами в скифском «зверином стиле». Это «Золотой Олень» и «Золотой Грифон» — небесные хранители России.

Музыка:

Современные российские музыканты Сергей Летов, Ян Бедерман, Николай Ооржак, Сергей Небольсин, Наталия Сербина и Арсений Трофим презентуют композиции в стиле, архаики, электроники, этно-фри-джаза и и новейшей фортепианной музыки.
Планируется участие деятелей искусства, гуру гуманитарных технологий, прославленных воинов с линии боевого соприкосновения, а также совсем удивительных неназываемых специальных гостей.

Читать далее...

Скифы — отцы мировой философии

Выступление известного американского скифолога Кристофера Беквита на Евразийском философском конгрессе

Здравствуйте. Я хотел бы поблагодарить уважаемых российских коллег за приглашение рассказать о моих последних исследованиях по скифской философии. В моей книге о Скифской империи, вышедшей в 2014 году, данная тема освещена достаточно обстоятельно. Насколько я знаю, эту книгу сейчас переводят на русский язык. Еще я кратко рассказал о скифской философии в своей книге «Греческий Будда» 2015 года, где также рассмотрены связи скифов с греками. В моей новой книге содержатся дополнения к тому, что уже написано в «Греческом Будде».
Самыми ранними философами Греции и Китая обычно называют, соответственно, Солона и Конфуция. Но мы должны использовать современные термины, в том числе «философия», в их современном значении, а не в их древнем или чужеродном понимании. Следовательно, ни один из этих мыслителей не интересовался тем, что мы сегодня называем философией как таковой, ориентированной главным образом на логику, эпистемологию, этику и метафизику. Насколько я могу судить, самым ранним философом среди греков был Анахарсис Скифский. А среди китайцев – Лао-цзы, чье имя оказалось искажением его засвидетельствованного скифского имени, которое стало произноситься как «Лао Дань» вместо «Као Дань» и которое на древнем китайском языке произносилось как Гаутама или Гудама.
Итак, оба этих человека были чужеземцами в странах, где они прославились. Но об Анахасисе в самой Скифии почти не вспоминали, когда ее посетил Геродот, а в Лао-цзы был и остается тайной в водовороте китайской истории, хотя имя у него скифское. Получается, что первыми философами в нашем понимании у греков и китайцев были скифы, которые учили, по сути, одному и тому же. И некоторые другие ранние философы, как мы убедимся, тоже были скифами. Таким образом, необходимо признать, что у скифов зародилась разнообразная философская традиция на столетия раньше других.

Читать далее...

Евразия – единство или множественность?

Об итогах встречи с Рустемом Вахитовым в Москве

В Москве состоялся круглый стол «Евразийствоведение сегодня: встреча с исследователем Рустемом Вахитовым» в Доме русского зарубежья, который был посвящен новой книге Рустема Вахитова «Евразийство: Логос. Эйдос. Символ. Миф.»
Рустем Вахитов не только открыл новую страницу евразийствоведения, но и преодолел тот кризис, в который были погружены научные поиски и исследования вокруг тематики классического евразийства.
«Книга произвела на меня сильнейшее впечатление, как потрясающий образец историко-философской работы», — отметил на встрече философ Борис Межуев. Секрет в том, что в небольшом объёме страниц Рустем Вахитов сумел сосредоточить не только обзор около десятка существующих моделей изучения евразийства, концепций зарождения евразийского движения, но и найти логос, эйдос, символ и миф евразийства.
Как признался сам автор, многие десятилетия изучения евразийских текстов, подталкивали к поиску некого цельного ядра у столь многосоставного явления, как евразийство. Распад на части, разночтения, существовавшие между авторами, которые и так жили в условиях отсутствия симпатий к ним как со стороны эмигрантского движения, так и со стороны России, принявшей облик Советского союза, только указывали лишний раз на существование огромной стены на пути к поиску цельности и единства в евразийстве.
Написанные труды о евразийстве таже мало приближают решению задачи о сути и целостности, ведь в первую очередь исследователи многие годы рассматривали евразийство через поиск ответов на вопросы «Что стало причиной его возникновения?» или «Для чего его разработали?», но понять, что же такое евразийство, через такие вопросы весьма затруднительно или невозможно.

Читать далее...

Евразийская Сборка

(о трактате Павла Зарифуллина «К эпохе любви: Тело и Сборка»)

1.

Павел Зарифуллин – мой старый товарищ и соратник по евразийству написал трактат об истории и попросил, чтобы я отозвался на него. Что я с удовольствием и делаю, но прежде скажу пару слов об авторе трактата. Конечно, я имею в виду не Дух Великой Скифии-Евразии, в чьем авторстве я в принципе не сомневаюсь, а того, кого чуждый нам Ролан Барт именовал словом «скриптор».
Среди представителей неоевразийства Павел (которого мне нравится называть «Паша» и потому что мы ним знакомы уже лет 20, и потому что при движении ударения русифицированная латынь в его имени превращается в турецкий) занимает особое место. Для большинства из них евразийство – это не всерьез, просто лейбл, при помощи которого можно попытаться сделать политическую карьеру. Сколько их было на моей памяти – «псевдоевразийцев в пиджаках» — которые свои мечты о кресле в Госдуме облекали в корявые рассуждения о Евразии, ссылаясь на нечитанного ими Савицкого.
Но есть и идеологи евразийства, которые пытаются генерировать идеи или приспосабливать к нашей постсоветской реальности то, что Савицкий и Трубецкой писали 100 лет назад. Дело это неплохое и даже полезное (каюсь, я и сам из них) и я надеюсь, когда-нибудь будет от этого толк, но идет оно с большим скрипом и невыносимо медленно…
Что же касается Паши (ПашИ), то он – не только идеолог, но и евразийский футурист, поэт евразийского Логоса. Его размышления о скифах, которые будут летать в космических кораблях и станут первыми космическими номадами восхищают и заставляют вспомнить, что отцы-основатели задумывали евразийство не только как политическую идеологию и движение и даже не только как междисциплинарную научную программу с философско-богословским ядром, но и как дискурс, особый взгляд на мир, который проявляется и искусстве – в литературе, в кино, в музыке.

Читать далее...

«Да, скифы — мы!»: как евразийство из философского течения стало политическим

Всего через два месяца, в мае текущего года, исполняется пять лет Евразийскому экономическому союзу, в который сейчас входят Армения, Беларусь, Казахстан, Кыргызстан и Россия. А евразийские интеграционные проекты стран Содружества реализуют уже 25 лет!

О том, с чего все начиналось, как зародились идеи евразийства и как философское течение стало политическим, мы расспросили директора Евразийского Центра имени Льва Гумилева в Москве Павла Зарифуллина.

— Павел Вячеславович, у современных людей идеи евразийства в первую очередь связываются с именем философа Льва Гумилева. Но он ведь был далеко не первым. Как появилось это течение?

П.З.: Идея ориентации России на Восток была не нова даже в двадцатые годы XX века. Призрак этой идеи бродил еще во времена царской России, и она имела достаточно приверженцев в эстеблишменте страны. Ее носителем был в первую очередь князь Эспер Ухтомский. Он был доверенным лицом императора Николая II. Когда император был еще цесаревичем, он путешествовал с Ухтомским в Индию, в Японию. И князь тогда сформулировал мысль о том, что между Россией и Азией нет вообще никаких барьеров, которые есть между европейцами и азиатами. Он считал, что миссия России – в движении на Восток. Эту свою позицию он объяснял Николаю II, предлагал ему различные геополитические проекты. То есть эти мысли витали еще задолго до революции.

В начале XX века такого рода идеи поддержала группа русских писателей и философов. Эту группу мы знаем под названием «Скифы». Они были чем-то вроде литературных попутчиков левых эсеров – партии, которая вместе с большевиками захватила власть в 1918 году.

Читать далее...

Философия Того-Чего-Нет

Четвертое эссе Павла Зарифуллина из сакрального трактата-путешествия «О поиске и нахождении Того-Чего-Не-Может-Быть» по маршруту Александров — Астрахань — Сарай-Бату

Первое эссе
Второе эссе
Третье эссе

То

Это большой философский вопрос. Поиск Того-Чего-Не может быть.

О нём почти не пишут философы. Разве что Секацкий и Зарифуллин. Или Дэвид Льюис — автор термина «модальный реализм».  Он искренне пытался составить философию иных миров. Первый закон его «реализма» гласил: «возможные миры существуют!»

Браво, мистер Льюис.

Но по-прежнему множественность пространств — удел художников большого полёта — таких как Умберто Эко.

Читать далее...