Недавно в известном своими провокационными, а часто не имеющими ничего общего с логикой, наукой, да и вообще здравым смыслом статьями, за которые редакция Центра Льва Гумилева не несет даже моральной ответственности, т.к. сразу предупреждает, что мнение «центра» и автора может быть разным: пиши, что хочешь, хоть оплевывай, мы не имеем к этому отношения, ̶ вышел пасквиль Германа Садулаева, российского писателя и публициста, а как выяснилось, еще и политика. С этой характеристикой Википедии невозможно согласиться, она, вероятно, шутит, т.к. политик сначала думает, а потом говорит, даже самый неумелый все-таки старается делать вид, что думает. Не у всех же острова шастают по морю-океану (Х.Джонсон) и не все имеют глубокие убеждения, с которыми не всегда согласны (Дж.Буш). Но здесь случилась парадоксальная ситуация: не думает, не проверяет, не имеет понятия, но пишет, утверждает, оскорбляет и «обличает» народ, об истории, языке, эпосе, древней вере которого не имеет представления, как выясняется по мере прочтения, и по истории в целом.
Для создания любой статьи требуется время и хотя бы первоначальные знания по теме, требуются, но, как видим, вовсе не обязательны.
У одного из российских этносов зафиксировали аномально высокий уровень страдающих генетическим заболеванием – фенилкетонурией. Об этом завлабораторией ДНК-диагностики ФГБНУ «Медико-генетический научный центр» Александр Поляков рассказал в интервью «Коммерсанту».
С древнейших времен человечество практикует мистерии, в которых происходит замещение личности медиума на сверхъестественную сущность. По всей видимости, эта практика сложилась уже во времена палеолитических охотников, имитировавших голоса и повадки зверей и птиц для управления их поведением. Магические трипы в теле тотема до сих пор распространены среди последователей архаичных культов в джунглях Амазонии, Экваториальной Африки и Юго-Восточной Азии, а также в тайге, тундре и на высокогорьях Евразии и Америки. Практикующие подобные путешествия шаманы являются настоящими оборотнями, их действия на момент ритуального транса начинают воспроизводить поведение тотемного покровителя, дух которого вселяется в шамана.
«Один мог менять свое обличье. Тогда его тело лежало, как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей.»
Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Инглингах, VII.
Цель всякой мистерии – внушить аудитории состояние транса, интуитивной открытости. Чем глубже транс – тем больше центр восприятия человека сдвинут в сторону особого шаманского сна, представляющего собой, образно говоря, магическое зеркало синестезии (гр. «единство чувств»). Эффект синестезии лежит в основе второсигнальных (или мыслительных) способностей гомо сапиенса, позволяя последнему парадоксальным образом соединять реальность и ее условные обозначения в единый дискурс «разумной действительности».
Недавние работы генетиков разочаровали евреев, порадовали греков и выявили якутские корни у русского писателя Бориса Акунина.
Вначале августа замечательный российский беллетрист Борис Акунин поделился со своими читателями следующей сенсацией: «Сделал генетический тест. Сюрпризов почти нет: 48% ашкеназийского, 46% кавказского. Но оказалось, что я на одну пятисотую якут. Сейчас вот пытаюсь вообразить якута или якутку восемнадцатого столетия — человека, без которого меня бы не было».
Писатель Герман Садулаев проверяет подлинность ДНК-археологии
По заголовку моего опуса может подуматься, что я собираюсь защищать «основателя ДНК-археологии» Анатолия Клёсова от бесов-русофобов, но это не так. Скорее, я сам против Клёсова и всей клёсовщины, и доводы его оппонента от официальной науки, Олега Балановского, кажутся мне вполне разумными. И бесы здесь – это бесы самого Клёсова, его читателей и почитателей. Бесы в том смысле, в котором у Достоевского – соблазнители простотой «революционного» пути. «Революционного» именно что в кавычках.
Мой опус в некотором смысле рецензия или, вернее, читательская реакция на книгу «История ариев и эрбинов. Европейский запад против европейского востока». Конечно же, я не являюсь профессиональным генетиком, историком, археологом или лингвистом (впрочем, сам Клёсов тоже не является в этих областях учёным, признанным в профессиональном сообществе). Я, как и Клёсов – любитель, заинтересованный читатель. И мой искренний интерес к вопросам истории, идеологии и литературы, как мне кажется, даёт мне право на высказывание по поводу гипотез самопровозглашённого генетика.
Итак, передо мной книга. Издана в Москве в 2017-м году издательством «Концептуал» скромным тиражом в 1000 экземпляров. Однако это не значит, что идеи Клёсова непопулярны. Ведь данная книга не первая и не единственная у автора, к тому же его теории широко распространяются в сети Интернет, распространяются, надо сказать, подобно лесному пожару. В чём же секрет успеха?
Если говорить именно о рассматриваемом трактате, то это весьма сумбурное изложение, в котором нагромождение фактов, графиков, карт, выкладок, цитат и пересказов общепринятых теорий перемежается с догадками и фантазиями так, что вычленить последние практически невозможно. Но идеологическая суть прослеживается довольно отчётливо, а в заключении формулируется открыто: сначала Евразия, а теперь и весь мир являются ареной противостояния двух главных родов человечества, один из которых Клёсов именует «ариями», это носители Y-хромосомы гаплогруппы R1a и второго, для которого Клёсов придумал специальное имя «эрбины», по созвучию с названием гаплогруппы R1b.
Генетический портрет народа мари создадут ученые. Генетико-антропологическая экспедиция из Медико-генетического научного центра и Института общей генетики РАН будет работать в Марий Эл с 8 по 12 июля, сообщила газета «Марийская правда».
«Я остался один…» — эта фраза пришла на ум известному в московских кругах идеологу «новых скифов» Павлу Зарифуллину перед лекцией на вечере памяти Умберто Эко в московской галерее «Триумф». После таких слов возникло естественное желание написать автору памятной лекции, и в ходе нашей переписки появлялись новые и новые вопросы, связанные с Алтаем.
В лекции Павла Зарифуллина одна из глав была отведена под «Грааль пресвитера Иоанна», или престора Джона западноевропейских легенд. О ней же вспоминал Рерих, путешествуя от Гималаев к Алтаю и обратно. А что пишет Умберто Эко в самом загадочном из своих романов? Другой вопрос касался последних открытий современных ученых. Генетики утверждают, что генотип славян, татар, евреев-ашкенази, а также таджиков, пуштунов, алтайцев и кыргызов очень близок. Читая роман «Баудолино», думаешь почему-то именно о таких открытиях — ведущих разные народы навстречу друг другу.
Новейшие исследования подтверждают, что алтайцы находятся в генетическом родстве со всеми народами Евразии — точно так же, как русские, татары, кыргызы — и в этом наша сила. В сердце Азии скрыт мистический центр (в средневековых легендах страна пресвитера Иоанна), и время от времени Отец-прародитель, царь-наставник напоминает о себе. Вот где наши корни. И вот от чего хотят всех нас оторвать.
В одной из книг Б.Кузнецова, любимого ученика Л.Гумилёва, говорится о том, что алтайский Пазырык был временным пристанищем скифов на их пути из Элама в Тибет… Если это доказывается данными современной науки, то нынешнее родство тюрков и славян — через античных скифов — не нуждается больше ни в каких доказательствах. С другой стороны, рассуждает П.Зарифуллин, в таких воззрениях мы находим отгадку «всемирной отзывчивости» (по Достоевскому) современного алтайского народа, который может стать связующим звеном между двумя мирами — славянским и тюрко-монгольским.
В так называемом алтайском «язычестве» слышны отголоски древнейшей мировой религии — митраизма, о чем своевременно напомнил нам Б.Кузнецов. В алтайском пантеоне сохранены древние боги Элама, и, наверное, пришла пора открывать их заново. Не будем кроме того забывать, что Алтай называли еще в царские времена «русским Тибетом», и это тоже знак для всякого, кто настроен на серьёзное восприятие романа Умберто Эко.
Недавно скончался замечательный итальянский писатель, учёный и философ Умберто Эко, автор блистательных романов “Имя розы”, “Остров накануне”, “Пражское кладбище”.
Для нас, евразийцев, скифов, романтиков и этнографов Умберто Эко особенно дорог гениальным романом «Баудолино», изысканным исследованием «История иллюзий. Легендарные места, земли и страны». Он, как никто чувствовал, то, что историк религий Анри Корбен именовал термином «Внутренний Восток». «Восток души», Царство Пресвитера Иоанна, географические, сновиденческие, волшебные пространства Тридевятых Царств показал и подарил нам итальянский мастер.
Для нас он не умер, а как и его герой Баудолино, отправился на мистический Восток искать Белую индию, «Вымышленное Царство» средневековых учёных и богоискателей…
Про Царство Пресвитера Иоанна писал Лев Николаевич Гумилёв. Он ушёл от нас. Волшебно и чарующе повествовал Эко. И его тоже нет. Теперь рассказываю только я. После смерти Эко у меня сложилось грустное ощущение, будто я остался один…
Текст лекции писателя Германа Садулаева в рамках лектория «Эпоха Любви» образовательного проекта Центра Льва Гумилёва «Белая индия».
Я приземленно расскажу о Любви. Я расскажу о таком аспекте, как половая любовь. Любовь между мужчиной и женщиной, приводящая к возникновению потомства и приводящая косвенным образом к возникновению народа.
Однажды я увидел распечатку советской милиции для внутреннего пользования. Это были фотороботы по национальностям. Под ними значились подписи — узбек, белорус, таджик, русский, латыш, эстонец. В помощь постовому милиционеру, чтобы он мог по лицу примерно описать, что вот хулиганский поступок совершил человек по виду, скорее всего дагестанец или там узбек и т.д. Я внимательно посмотрел на эту памятку «В помощь милиционеру», на эти типические лица и удивился. Художник или фотохудожник ухватил некоторые типические черты национальностей. Теоретически может быть составлен некий фоторобот любой национальности. Во всяком случае, несколько десятилетий назад он точно был возможен. И зачастую мы можем узнавать людей и определять их национальность просто по внешности, иногда по жестам, по каким-то внешним чертам. Это очень странно на самом деле. Как это возможно?! Мы ведь знаем, что генетически нации смешиваются. Люди смешиваются, это факт. И даже когда начинают исследовать генетический материал разных наций, расистские идеи, что какая-то нация она имеет один набор генов, не оправдываются. Там оказываются разные генотипы, генный материал происходит от разных предков, но они один народ и внешне друг на друга похожи. Есть генотип, есть фенотип. Но фенотип он тоже зависим от нашего генетического материала. Фенотип, допустим, индийца, понятно – индиец, хотя у него может быть R1A1 вот, как у русских, но внешне их не спутаешь — это разные люди. Люди в нации обладают одним фенотипом.
Беседа с Владимиром Видеманном (Лондон, Великобритания) известным антропологом и философом о генетике арийских и тюркских народов, сакральной географии Памира, ритуальном праязыке древнего Человечества
Расскажите о себе для нашего портала. Вы из Советского Союза, но сейчас живете в Европе. Откуда у Вас появился интерес к Азии, к наследию предков наших народов?
Я родился и вырос в Эстонии (Таллин). Семья отца — остзейского происхождения (он сам родился в Ленинграде), мама – русская, до переезда в Эстонию жила в Москве. Кстати, один из моих дальних предков, академик Фердинанд Видеманн, был директором Азиатского Музея при Академии Наук в Петербурге и, как специалист по угро-финским языкам, консультировал Фридриха Крейцвальда, когда тот работал над созданием эстонского национального эпоса «Калевипоэг». Так что у меня это, видимо, в крови.
Но в чисто практическом плане интерес к Востоку (магия, йога, буддизм и т.д.) мне привил старший товарищ из минских хиппи (потом он жил в Таллине), еще в самом начале 70-х. Чуть позже я познакомился со своим гуру, которого звали Рам Михаэль Тамм. Это был эстонец, из православной семьи, много лет проживший в Европе (еще с довоенного времени). В СССР он попал в 1956, проездом, но был тут «задержан» на 25 лет, до 1981. Рам изучал в Германии ядерную физику, был в переписке с Эйнштейном. Потом, под влиянием «обстоятельств», он переключился на философию и стал специалистом по древнегреческой и санскритской философской терминологии. Издавал во Франкфурте-на-Майне журнал «Адвайта-Веданта».
В Эстонии (ЭССР), на хуторе, где он жил, у нас была подпольная психотронная лаборатория и школа по изучению различных эзотерических дисциплин. Она у меня описана в книге «Школа магов» (выходила только на эстонском языке). Сюда приезжали люди со всего Союза – от Прибалтики до Средней Азии, включая москвичей (в том числе: Владимир Степанов, Гейдар Джемаль, Октябрина Волкова, Андрей Зелинский, Виталий Михейкин и др.). Близким другом Рама был ориенталист Хальянд Удам, специалист по санскриту, персидскому и арабскому языкам (он даже перевел Коран с арабского на эстонский).
Вот в контексте всего этого мой интерес к Востоку из чисто теоретического плана перешел в практическую сферу, включая занятия йогой (Рам был специалистов в йоге с 30-летним стажем, учился у восточных мастеров), даосской алхимией, а также путешествия по Советскому Востоку (Средняя Азия, Забайкалье). Так я постепенно втянулся в антропологический дискурс…
Вы много ездили в Таджикистан и на Памир. Расскажите об этих путешествиях. Интересуют и инициатические экспедиции московской традиционалистской богемы…
