Межнациональный арбитраж и платформа «Новая Евразия»

Недавно отгремела короткая, но жестокая война в Арцахе (Нагорном Карабахе) между Азербайджаном и Арменией. И вот сейчас новый конфликт случился на границе Киргизии и Таджикистана.

Читать далее...

Герман Садулаев: «Мы долго пытались поливать останки Союза мёртвой водой. Наступило время живой воды»

Обращение российского писателя, публициста Германа Садулаева в связи с созданием новой масштабной международной общественной надпартийной инициативы «Новая Евразия»

Дорогие товарищи евразийцы!

Развал Советского Союза был крупнейшей геополитической катастрофой конца 20-го века. Однако эту катастрофу нельзя считать свершившимся фактом. Она не относится к прошлому, она относится к настоящему. Процессы деградации, диссоциации, дезинтеграции не завершены, они продолжаются прямо сейчас. А, значит, мы можем и должны остановить распад и повернуть ход истории в обратную сторону. В сторону соединения и возрождения. Это самая невероятная и амбициозная задача. Но только такие задачи и надо ставить перед собой!

Читать далее...

От СССР к Новой Евразии

27 апреля в Москве в отеле «Азимут» прошла конференция новой масштабной международной общественной надпартийной инициативы «Новая Евразия» в целях консолидации сил для восстановления нового современного объединения евразийских народов. По итогам мероприятия был подписан меморандум о восстановлении Советского Союза в геополитической форме Новой Евразии

Организаторами конференции выступили Евразийский центр Льва Гумилева, Движение «За Правду» и Движение «Новые Скифы». В мероприятии приняли участие представители Белоруссии, ДНР, Абхазии, многих регионов России – Якутии, Тамбовской, Воронежской и Тюменской области, Петербурга, Архангельска, Казани, Ростова, Волгограда, Пятигорска, Махачкалы, Астрахани, Барнаула, Горного Алтая, Тувы, Коми, Крыма.

Читать далее...

Арт-пролетариат и Новые Скифы

Писатель Герман Садулаев рассуждает об обретении «Новыми скифами» своей социальной базы

1.

Философ Александр Секацкий несколько лет назад высказал предположение, что авангардом новой социальной революции станет «арт-пролетариат». В узком смысле к нему относятся маргинальные художники-авангардисты и прочие экспериментаторы от искусства, ведущие протестный образ жизни и занимающие где-нибудь в Голландии пустующие здания под сквоты. Но в широком смысле арт-пролетариатом являются миллионы людей только в одной нашей стране, России: это «фри-лансеры», поэты, писатели, художники, музыканты, люди любых творческих профессий и наклонностей, как правило, не имеющие постоянных трудовых контрактов, историки, философы, филологи, люди из науки и образования, не попавшие в соответствующий «истеблишмент», и многие, многие другие. Вспомнив своих друзей и знакомых, я понял, что едва ли не половина из них могут быть отнесены к арт-пролетариату.
Я много думал над ролью арт-пролетариата в будущей социальной революции и внутренне возражал Александру Секацкому. Ведь с одной стороны, арт-пролетариат не обладает классовым самосознанием. Рабочий класс в индустриальное время имел чувство локтя, собираясь в большие трудовые коллективы на заводах и фабриках. А нынешние пролетарии разобщены: пяток работает в кафе официантами, дюжина в бригаде отделочников клеит обои в новом доме, один идёт одиноко по улице в жёлтой или зелёной униформе курьера. Что касается арт-пролетариата, то там люди вообще сидят дома и работают «в компьютере», редко бывает, что собирается коллектив, например, театра. Ещё и самомнение у каждого, что он единственный на свете гений, а все остальные не достойны его общества. Как таким объединиться?

Читать далее...

«Новые скифы»прекратят споры о наследстве

Нет ничего более далёкого от идеи Новых Скифов, чем местечковые «споры о наследстве». Унылые и нелепые претензии на то, что какой-то один из ныне живущих этносов является единственным или «наиболее прямым» потомком и наследником какого-то из древних народов, будь то скифы, аланы, греки, арии или шумеры.

Читать далее...

Человек собаке волк

Продолжение рассуждений Германа Садулаева о новом философском подходе к антропологии

Существует милая и самокритичная сентенция о том, что люди хуже хищных зверей, так как хищные звери убивают только когда голодны и ровно столько, сколько нужно для пропитания, и лишь человек может убивать просто так. Это заблуждение. По-крайней мере, в отношении одного вида хищных зверей, наиболее важного для нас.

Волки, при наличии возможности, всегда убивают больше, чем могут съесть. Это подтвердили и относительно недавние скрупулезные наблюдения над колонией волков, интродуцированных в Йеллоустонский заповедник; то же самое говорит и многовековой человеческий опыт: стая волков, нападая на овец, вырезает десятки, хотя волки уносят для съедения всего несколько туш. 

Однако нельзя сказать, что это избыточное убийство является совершенно бессмысленным с точки зрения самих волков и экосистемы, которую они регулируют. Смысл есть и можно выделить даже несколько пунктов причин и обоснований беспощадной волчьей резни.

Первое. Поддержание хорошей «спортивно-охотничьей» формы, отработка стайного взаимодействия и обучение молодняка. При коллективной охоте особенно важно постоянно практиковаться. Голые «инстинкты» не помогут, нужны тренировки, «социальные» механизмы, распределение ролей, очень тонкое и чёткое сотрудничество, понимание системы сигналов и сценариев для различных ситуаций. Молодых хищников по-настоящему обучить можно только «в бою». Поэтому даже когда волки относительно сыты или обеспечены запасом мяса уже убитых животных, они будут продолжать охотиться и убивать.

Читать далее...

Евразийская школа СКИФА

Герман Садулаев продолжает свои рассуждения на тему новой философской антропологии

Философия и антропология в 21-м веке стремятся навстречу друг другу и, возможно, уже завтра станут единой если не наукой, то областью гуманитарного знания. Нас уже не устраивает физическая антропология с её примитивно понятым дарвинизмом, с её биологическим редукционизмом, с её изучением «человека» в котором слишком мало специфически человеческого, общественного, разумного, коммуникативного, символического, с её «антропогенезом», учением о возникновении человека в результате биологической эволюции, после знакомства с которым остаётся только один вопрос: хорошо, ну а ЧЕЛОВЕК-то как получился? Но, с другой стороны, нас не устраивает и философия, не принимающая во внимание, что любое познавательное усилие происходит не в вакууме, а в весьма определённых социальных, экономических, психологических и биологических обстоятельствах, которые оказывают на мышление жестокое детерминирующее влияние и вызывают к жизни концепции, строго соответствующие антропологической действительности философствующего субъекта. 

Философия как привилегия

Читать далее...

Гуманитарии будущего: урбанисты, экологи и антропологи

Авторская колонка Германа Садулаева

Гуманитарное образование переживает первый по-настоящему серьёзный кризис за все десять или двадцать тысяч лет своего существования. Техническое образование тоже в кризисе, но совершенно по другому поводу. Техника развивается очень быстро и те гаджеты, устройству которых учат современных специалистов, к моменту окончания ими учёбы в институте уже занимают своё место в музее техники «наше счастливое детство», а учиться надо сразу уже совсем другому. Технические дипломы надо обновлять каждые полгода. Но у гуманитариев не так. Гуманитарные дипломы бессмысленны и бесполезны с самого начала, с самого первого курса института бедных детей учат тому, что уже давно умерло, что даже в музей никто не взял, что просто выкинули подыхать на помойку. И похожие на помоечных бомжей университетские профессора навешивают на студентов гирлянды из собранных по помойкам жестяных банок доктрин и высыпают на головы студентов гнилую картофельную кожуру давно, окончательно и бесповоротно вырванных из контекста жизни цитат. И студенты-гуманитарии вскоре сами становятся похожими на бомжей, и многие из них станут бомжами, если вовремя не одумаются и не начнут настоящую и единственно доступную им карьеру с провозглашения мотто: «свободная касса!». 

А ведь гуманитарное знание человечеству необходимо сейчас как никогда ранее. Но оно должно быть совершенно иначе структурировано. Я думаю, должны остаться три ведущие отрасли гуманитарного знания: урбанистика, экология и антропология.

Читать далее...

Новая расовая антропология и революция

Рассуждения Германа Садулаев на тему создания Новой расы человечества.

1. Мы должны признать, что в нашем мире, на нашей планете, сейчас, одновременно, существует не одно человечество, а несколько человечеств.

2. Это то, что раньше мы называли расами, а теперь стыдливо перестали как-либо называть.

3. Мы должны вернуть понятию «раса» его истинный смысл. «Раса» — значит, порода. Внутри вида домашних собак существуют различные породы: овчарки, доги, лабрадоры, пудели и другие. Породы создаются селекцией, естественной и искусственной, особыми условиями жизни, функциями, изоляцией и так далее. Так же и внутри вида людей (если мы считаем людей одним видом) есть разные породы, или расы, которые вывелись или были выведены под влиянием исторических обстоятельств. Однако для людей понятие расы имеет особый смысл, как мы увидим далее.

4. Нам следует перестать утверждать, что «все люди физиологически (биологически, анатомически, антропологически) одинаковы, различия рас – это различия на уровне культур и цивилизаций». 

5. Поскольку то, что мы называем «человеком» — это и есть «культура и цивилизация», таким образом, утверждение, что «люди одинаковые, просто у них культуры разные» — бессмысленно и алогично; это то же самое, что сказать: «люди одинаковые, просто люди разные». 

Читать далее...

Братья бога огня

«Неантропы осваивали новые земли не одни, впереди них шел бог, Священный огонь,» — Герман Садулаев продолжает свои антропологические рассуждения. 

Начало: Симбиотическая антропология как альтернатива физической

В верхнем палеолите, около сорока тысяч лет назад, средняя полоса Евразии от Испании до Сибири была покрыта степями, или, можно сказать, одной великой окололедниковой тундровой степью, называемой ещё «мамонтовыми прериями». Климат был скорее прохладным, чем суровым. Атмосфера была сухой, небо чаще всего ясным, солнечных дней в году было много. Лето было коротким и не жарким, но очень солнечным. Зима была холодной, но не вымораживающей насмерть всё живое и малоснежной. В общем, вполне можно было жить. Ландшафты ледникового периода в Евразии и Северной Америке вовсе не были похожи на современную Антарктиду или на Арктику. Даже современная тундра гораздо холоднее и скуднее на жизнь, чем были тундровые степи в эпоху палеолита. В «мамонтовых прериях» паслись многочисленные стада крупных травоядных животных: мамонтов, бизонов, шерстистых носорогов, лошадей, оленей. Из-за гигантизма самых известных видов фауны ледникового периода её называют «мегафауной». За короткое, но яркое лето вырастали двухметровые травы, которые высыхали на корню и становились «сеном» для стад. Еда для травоядных была в изобилии круглый год, и зимой не покрывалась снегом. Травоядные паслись в степи, на травоядных «паслись», то есть, охотились хищники: пещерные львы, гигантские гиены, волки. В целом всё очень напоминало современную африканскую саванну, только припорошенную снегом зимой. 

Читать далее...