Беларусь: особенности государственной идеологии и национальной идентичности

Говоря о специфике Республики Беларусь обычно выделяются две заметные позиции. Первая состоит в том, что, признавая наличие государственной, политической, идеологической специфики Беларуси, ее рассматривают как продолжение коммунистического проекта, «заповедник социализма» и т.п. Другая позиция заключается в утверждении, что какой-либо стройной, единой политико-идеологической системы и базирующейся на ней национальной идентичности за 20 лет в Беларуси так и не удалось создать. Как представляется, сторонники обеих позиций не правы.

Нация Работы

Несмотря на утверждения скептиков, белорусское государство достаточно последовательно реализует собственный идеологический проект. Он, безусловно, имеет символическую и институциональную преемственность с БССР, однако, a priori, не является социалистическим, тем более коммунистическим. С одной стороны, центральным элементом и стержнем этого проекта является историческая память о Великой Отечественной войне, героический «культ Победы». Сюда же стоит отнести и модифицированную советскую символику, принятую на всенародном референдуме 1995 года. С другой стороны, в Беларуси хоть и не случилось радикальных либеральных экономических преобразований, тем не менее, рыночные реформы происходили и происходят. Как отмечает политолог Юрий Шевцов, «политической мощи Беларуси изначально не было достаточно для того, чтобы реанимировать СССР, а потому и суть белорусского пути – не противостояние рыночным реформам, а специфичная форма адаптации к ним, особая исключительная форма реформирования» [1, с. 120]. Эта «исключительная форма реформирования», предполагающая высокую степень централизации власти и участия государства в управлении экономикой была обусловлена необходимостью сохранения крупной промышленности, доставшейся Беларуси по наследству от Советского Союза.

Читать далее...

В Общественной палате предложили запретить празднование Хэллоуина

В IX веке, когда христианство распространилось на территории Великобритании, древние традиции смешались с кануном Дня всех святых.
СЕДМИЦА.РУ информирует, что член Общественной палаты Георгий Федоров призвал положить конец празднованию Хэллоуина в России.

Читать далее...

Михаил Пак об основах для сепаратизма на Западе Казахстана

В феврале 2013 г. в Москве выходит в свет сборник аналитических статей «Средняя Азия: Новые координаты». В сборник, в частности, вошло исследование Михаила Пака «Основа для сепаратизма на Западе Казахстана», которое ниже публикуется в сокращённом виде.

Читать далее...

Идеал националиста: ненавидящий нерусских трезвенник-вегетарианец

zhiЛДПР будет постепенно переходить к вегетарианскому образу жизни. Как сообщает «Интерфакс», об этом заявил в среду, 20 ноября, лидер партии Владимир Жириновский. По его словам, сам он еще минувшим летом отказался от употребления в пищу мяса.

Читать далее...

Философия евразийства Гумилёва как основа российского мировоззрения XXI века

«Но всех прядёт судьбы веретено в один узор…»

Лев Гумилёв

15 июня 1992 года, 21 год тому назад, ушёл из жизни Лев Николаевич Гумилёв, сын поэтов Николая Гумилёва и Анны Ахматовой, тоже поэт и известный историк-евразиец. Последнее, кажется, не случайно: псевдоним «Ахматова» молодая поэтесса Горенко взяла от бабки по материнской линии.

Читать далее...

Сибиряк и Уралец для стратегического планирования (Востоковед об идеологии Русско-Евразийской Большой страны)

640.pamРусский народ является государствообразующим — по факту существования России. Великая миссия русских — объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, «всемирной отзывчивостью», по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар… Скреплять в такой тип государства-цивилизации, где нет «нацменов», а принцип распознания «свой-чужой» определяется общей культурой и общими ценностями.

Читать далее...

В Евразийском Клубе изменилась атмосфера. Импровизация вместо плана

25 декабря, в день католического и протестантского Рождества, состоялось XXV собрание Московского Евразийского клуба. На этот раз собрание носило закрытый характер, но скорее не потому что обсуждались какие-то вопросы, к которым не допускались широкие общественные массы, а потому что оно было итоговым. Центральной темой была оценка проделанной работы интеллектуального евразийского сообщества, построение планов на будущее.

Читать далее...