Алхимия скифской любви

Вечер 22 декабря стал настоящим праздником для тех, кто пришёл в этот волшебный зал — на мероприятие, которое открыло двери в новую эпоху. Эпоху любви. Место собрания не случайно было выбрано в Брюсов-холле — старинном уголке, где и витает дух великого скифа Якова Вильямовича Брюса. Этот вечер был уже четвертым в цикле «Скифская алхимия», и, как всегда, он принес особую атмосферу, пропитанную глубокими размышлениями и чувственностью.

Поиски истины через духовность

Открытие вечера ознаменовалось выступлением Игоря Лебедева, директора Брюсов-холла, который не только поприветствовал участников, но и дал философскую основу для всего происходящего. Лебедев подчеркнул, что каждый новый проект или встреча, организованные этим коллективом, всегда начинается с поиска и получения благословения у духа Якова Вильямовича Брюса — великого скифа, имя которого носит это место. Брюс, как основатель, всегда являлся духовным ориентиром для участников, проверяя правильность их направления. Игорь поделился, что дух Брюса на протяжении всей истории их проектов всегда давал положительный отклик, подсказывая, куда следует направить свое внимание и усилия для будущих встреч и раскрытий.
Особое внимание Лебедев уделил теме любви, которую ему “посоветовал” сам Брюс в этот раз. Слово «любовь» стало основой мероприятия, с тем, чтобы раскрыть многогранность этого понятия, его влияние на человеческую жизнь и на духовный путь каждого. Игорь отметил, что любовь — это не просто эмоция или чувство, а энергия, пронизывающая мир и связывающая все сущее. Он рассказал, что проект «Скифская алхимия», начавшийся с алхимической тематики, продолжает идти по пути раскрытия внутренних трансформаций, и теперь любовь стала ключевым элементом, связывающим все аспекты жизни.

Философия любви в контексте времени и пространства

После вступления Игоря Лебедева слово взял философ и путешественник Павел Зарифуллин, чье выступление погрузило слушателей в глубокие размышления о значении любви, особенно в контексте зимнего солнцестояния. В этот особый момент времени, когда день достигает минимальной длины, а ночь кажется бесконечно длинной, можно почувствовать себя на пороге перемен, когда скрытые процессы, таящиеся в глубинах Вселенной, выходят на поверхность.
Зарифуллин сравнил зимнее солнцестояние с тем моментом, когда человек встречает свет после долгой ночи, и именно в этот момент можно задуматься о самых сокровенных желаниях, о смысле жизни, о своем месте в мире. Он использовал образы полярного сияния и павлиньих перьев как символы священного света, который появляется в темные времена и освещает путь к новым эпохам. Солнце, по его словам, в этот день начинает новый цикл, напоминая, что эпоха любви уже наступила, и она будет отражаться в каждом аспекте нашей жизни.
Зарифуллин отметил, что любовь как энергия была признана алхимиками и древними философами как одна из самых мощных сил Вселенной. Любовь, по его словам, — это не просто человеческое чувство, но сила, способная объединять разрозненные элементы мира, соединять противоположности и создавать гармонию. В своем выступлении он опирался на концепцию алхимии, рассказывая о том, как металл, соединяясь с другими элементами, может образовывать нечто новое — бронзу, которая сильнее и красивее, чем ее составляющие. Также Зарифуллин привел примеры из истории скифов, которые, по его мнению, знали секреты метафизических соединений, включая любовь как основную силу, соединяющую не только людей, но и весь мир.

Читать далее...

Солнцеворот скифской империи

В самый короткий день года, 22 декабря 2024 года, когда солнце поворачивает на весну, в Бизнес-зале отеля «Арткорт Москва» состоялась уникальная встреча Московского скифского клуба. Событие было приурочено не только к дню зимнего солнцестояния, но и к выходу в России книги известного историка Кристофера Беквита «Скифская империя». Смысл этой встречи состоял в том, чтобы заново осознать роль скифов в мировой истории и культуры и подчеркнуть их значение для современной России и всей Евразии. Атмосфера была торжественной и одновременно насыщенной — в зале сидели историки, политологи, экономисты, депутаты, представители дипломатических кругов и студенчества, у которых было одно общее стремление: понять, как скифское наследие может стать опорой в поиске новой идентичности, отвечающей вызовам XXI века.

Первым взял слово Павел Зарифуллин, историк, директор Центра Льва Гумилёва и лидер движения «Новые скифы». Он представил основных спикеров заседания: депутата и философа Олега Анатольевича Матвейчева, белорусского политолога и философа-евразийца Алексея Валерьевича Дзерманта, политолога-германиста Александра Камкина, экономиста Алексея Разуваева, а также аспиранта МГПУ и преподавателя истории Игоря Горбунова. Зарифуллин подчеркнул, что скифская идея способна стать связующей нитью, объединяющей Россию и соседние страны не только геополитически, но и культурно. Он напомнил, что историческое развитие России в действительности насчитывает тысячелетия, а скифы оставили глубочайший след в культурах Древней Греции, Ирана, Индии и Китая. По его мнению, возрождение скифского мировоззрения, основанного на космизме и динамике, даст России столь необходимое сегодня чувство исторической непрерывности, а также укрепит связи между народами Евразии. Главный тезис Зарифуллина — Россия стоит на переломном этапе своей истории и нуждается в новой идее, которая бы черпала силу в её глубинных корнях: «Мы не можем далее смотреть только на Запад. У нас есть могучая скифская традиция, и именно она способна стать нашими новыми крыльями».
Инициативу Зарифуллина подхватил Олег Матвейчев, депутат Государственной Думы и зампред комитета Государственной Думы по информационной политике, информационным технологиям и связи, писатель и философ, который развил тему о цивилизационном величии скифов. Он отметил, что в отечественной науке тема скифства не получила ещё должного развития. Попытки пересмотреть привычные исторические схемы сталкиваются с ярлыками «лженауки» или «фоменковщины». В то время как на Западе наравне с традиционной историей активно исследуются альтернативные взгляды, отечественные учёные порой скованы официальными стандартами. Матвейчев сделал акцент на нескольких ключевых пунктах: скифский язык имел родство с древним санскритом и авестийским, а великие философы античности (например, Анахарсис) могли быть прямыми «проводниками» идей скифов в греческую традицию. Не менее смелой была идея о том, что скифское влияние ощущалось и в философии Лао-цзы и Гераклита. По мнению Матвейчева, факт генетического и культурного разнообразия скифов — лучшее доказательство того, что они были не просто «кочевниками-варварами», а «интернациональным народом», заложившим основы нескольких цивилизаций.
Внимание всех присутствующих к теме скифства усилилось, когда к дискуссии онлайн подключился сам Кристофер Беквит, автор книги «Скифская империя» и заслуженный профессор исследований Центральной Евразии в Университете Индианы. По видеосвязи он подтвердил идеи о том, что скифские философские корни прослеживаются в Древней Греции, Иране, Индии и Китае; что именно у скифов могли быть истоки монотеизма и что великие духовные лидеры — от Заратустры до Будды и Лао-цзы — могли заимствовать или развивать начатые скифами идеи. Особенно интересно звучало утверждение Беквита, будто скифское влияние передавалось не кусочно, а как цельная концепция, вплетённая в религии и философские учения разных народов. Он выразил надежду, что российские учёные-скифологи продолжат углубленные исследования и внесут существенный вклад в мировую науку, вернув скифов на их законное место в историческом пантеоне великих цивилизаций.

Читать далее...