Ночное Солнце Америки

Ночь морозная…
Тих покой перекрестка.
Я один у окошка,
Ни гостя, ни друга не жду.
Вся равнина покрыта
Сыпучей и мягкой известкой,
И деревья, как всадники,
Съехались в нашем саду.
(Сергей Есенин «Чёрный человек»)

Сегодня внимание всего мира приковано к выборам американского президента.
От того, кого выберут американцы, зависит дальнейшая судьба планеты Земля.
Мы расскажем почему так произошло.

Почему при слове «Америка» одни наши сограждане закипают в «благородной ярости», а другие расплываются в счастливой улыбке?

Америка занимает особое место в русском бессознательном.
Длительное время попасть Туда практически никто не мог, но Оттуда приходили «особые товары» со времён освоения Аляски и легендарного Ленд-Лиза. (1)

Видео выступления:

Читать далее...

О роли мифа об «оккупации» в странах Балтии

Известный российский социолог Р.Х. Симонян пишет:

Во-первых, это интегративная функция, позволяющая консолидировать население на основе единомыслия по поводу знакового события. В этом плане историческая память балтийских народов интенсивно эксплуатируется и «освежается» новыми подробностями террора НКВД. Умело используется любой повод. В частности, недавние упрёки России в связи с реабилитацией бывших легионеров СС, разрешения на их марши в центре Риги. Это вызывало в латышских масс-медиа проявления эмоционально окрашенных сюжетов депортации 14–15 июня 1941 года, всего за неделю до начала нападения Германии. Читательской и зрительской аудитории напоминали о том, что для семей, подлежащих депортации, на объявленную им железнодорожную станцию подавали товарные вагоны. В путешествие в неизвестность своих маленьких детей родители брали с собой, а 16–18-летних посылали отсиживаться в лесу: у подростков, полагали родители, была какая-то надежда сохранить жизнь. С приходом немцев мальчишки выходили из леса и вступали в легионы СС. Понятно, что, скорее всего, не за фашистские идеи, а чтобы отомстить за своих близких. Сломанная жизнь этих людей — ещё одна трагедия из многих человеческих трагедий Второй мировой войны. Апелляция к пережитому общему страданию сплачивает людей.

Читать далее...

Ответ Индигирскому. Скифская Русь князя Игоря

Этой зимой в Пекине, в рамках фестиваля «Искусство Земли Олонхо» прошла мировая премьера оперы Александра Бородина «Князь Игорь» в постановке Андрея Борисова.

Состоялась премьера одного из интересных творений якутской культуры достойная новой «Золотой маски».
С триумфом прошедший в Поднебесной «Князь Игорь» восьмого апреля сего года предстал перед родным зрителем.
В отличии от предшествующих постановок, в большинстве которых историческое повествование пускается в эксперименты со временем, здесь, слава богу, все на своих местах. Современные авторы более всего любят финалы открытые с философическим многоточием, либо имперские победительно-воинствующие.

В них уничтоженный виной и позором князь Игорь нисходит обезумевшим стариком или даже бомжем, на худой конец человеком растерянным, потерявшим напрочь связь с реальностью. Попытка связать оперу с нашим сегодня, порою идет в ущерб классике. Якутский «Игорь» нечто иное. Сакральность, торжество веры, покаяние, евразийский путь России… Здесь искусство обнаруживает свои истинные смыслы, помогая обрести себя в век противостояния культур. Начинается эпический театр, обращенный вглубь веков и в будущее.
Занавес открывается. На сцене – шатер, изумительный по красоте. Состаренное черное золото на нем величаво. Из шатра выходит жрица (Юлияна Кривошапкина) в диковинных одеяниях — ей ведомы все символы и знаки мироздания. Звуками старинного хомуса она вызывает эпическое сказание, дремлющее в седой вечности. Шатер гигантским орлом взмывает вверх.

Сказ начинается Востоком, над древней Русью щедро льет свет скифское Солнце, Русь живет под белым Небом Тенгри. Равнозначный крест тенгрианства несет гармонию и сакральность действу, как предтеча христианства. Котел истории над которым ворожит красавица-жрица так и останется на протяжении всего действа на сцене. В нем все народы, культуры, цивилизации, сама история. Мы живем во времена, когда войны становятся привычными. По законам мироздания война и мир составляют одно целое, находя друг в друге баланс. Но человеческому разуму война противоестественна, смерть же в наше время буднично занимает место в сознании.

Читать далее...

Царь и Пророк (Главный миф Человечества)

Лекция Павла Зарифуллина в рамках лектория «Откуда берутся пророки?»

ГлавМиф

Приходит Царевич из Тридевятого Царства и… Тут всё и начинается. Тема эта принципиальна в истории изучении сказки, мифа, народных чаяний и упований.
Дедушка этнографов Фрэзер в знаменитой «Золотой ветви» вычленил этот миф, как способ престолонаследия у древних арийских (и не арийских) племён. Из иного царства-государства приходит царевич-королевич (в своём отечестве оставленный без наследства). В новом обретённом царстве он получает царевну и полцарства (или всё царство) впридачу. Обретение, как правило, сопровождалось убийством действующего престарелого государя. Хотя впоследствии данное действо стали подменять ритуальной куклой (лжегероем, жертвенным драконом, братьями-предателями). Королевна, женщина символизирует в нашей этно-теореме царство. Королевская дочь = Царство (Земля).

Т. е. теорема выглядит следующим образом Царевич минус Царь плюс Королевна равно Царство.

Читать далее...

Американский плавильный котёл оказался мифом

«Вестник Кавказа» совместно с «Вести FM» реализует проект «Национальный вопрос», пытаясь понять, как решают в разных странах разные народы, разные правительства в разные времена проблемы, возникающие между разными национальностями. Сегодня в гостях у ведущих Владимира Аверина и Гии Саралидзе директор Фонда изучения США имени Рузвельта при МГУ, доктор исторических наук Юрий Рогулёв.

Саралидзе: Вокруг термина «плавильный котел» много дискутировали в России. Когда-то Владимир Жириновский в качестве решения проблемы межнациональных противоречий предлагал применить теорию «плавильного котла», ссылались на хрестоматийный пример США — Россия должна стать «плавильным котлом» наций, в котором должна переварить представителей самых разных национальностей, и все станут единой нацией – россиянами. Что вы думаете по этому поводу?

Читать далее...

Украину России вернет красная, скифская идея

Корреспондент издания «Украина.Ру» Александр Чаленко побеседовал с директором Центра Льва Гумилева Павлом Зарифуллиным о сакральной географии Донбасса и Новороссии

Защитники Донбасса имеют несколько идентичностей: тут и русская времен Новороссии, когда началось освоение края, вспоминают и московских царей, при которых, например, был основан Славянск, как острог Тор, защищавших Московское царство от татарских набегов, естественна советская идентификация, связанная индустриализацией. Но почему нет скифской идентификации, хотя вон сам Богдан Хмельницкий причислял казаков к потомкам сарматов?

Богдан Хмельницкий хотел, чтобы казаки сравнялись с польскими панами. «Сарматизм» — это популярная восточническая идея польской шляхты. Отсюда их мода и манеры: жупан, сабля, гонор, целовать дамам ручку. В средневековье у шляхты произошёл «прорыв» генетической памяти: мол, не европейцы мы, не славяне, но сарматы. Насколько это соответствовало реально генетике можно спорить. Но факт остаётся фактом — становление польского национального характера произошло на началах «идейного сарматизма». Это кстати внушает оптимизм и нынешним «новым скифам». Если карта ляжет — мы пробудим архаику, «скифство» в современных русских и украинцах. И наши народы станут иными…

Читать далее...

Советоизм — культ и практики

Выступление писателя Германа Садулаева на лекториуме «Скифский коммунизм» в рамках проекта Белая индия

Революция 1917 года, как бы мы к ней не относились, была следствием глубочайшего кризиса российского общества. Прежде всего, это был кризис духовный, и, более конкретно, религиозный кризис. Россия была страной религиозной по своей сути. Общество, народонаселение было глубоко верующим. Конечно, когда мы говорим Россия, это не только русские, не только православные. Жили и мусульмане, и буддисты. Но государственной идеологией было всё- таки православие и православное самодержавие. Россия была очень религиозной страной.

 

Читать далее...

Секрет Золотой бабы

Посвящается 25-летию Приднестровья

Любовь к благородному

Русская Равнина — пространство Женского — гладкого, радостного, любвеобильного. А воинское, Мужское «гнездится» по её Окраинам со времён былинных владимирских богатырей. Горят в дальних степях и морских пучинах охотничьи огни казаков и поморов. Русский Мужчина отправляется на промысел: в Сибирь, в Персию, в Сербию. Ловить песцов, драконов, рыжевьё. Чтобы после торжественно одарить свою Хозяйку, Волгу мать-родную кладами Степана Разина, подарками донских казаков.
Это гендерное уравнение сакральной географии в абсолютной силе и в наши худосочные времена. Русское Мужское живёт на окраинах России-Евразии. Что подтверждает теория пасионарности Льва Гумилёва. Пассионарность, способность человека к сверхнапряжению, как поведенческий признак, чаще всего встречается на границе страны, суперэтноса, цивилизации.
Жителей столиц и городов-миллионников «лихие 90-е» стёрли в труху. Деревни и поля обезлюдели. Русские бежали из Азии, а в Прибалтике официально получили статус «быдла», граждан «второго сорта». И стояла тогда лишь одна «Окраина» в стиле одноимённого кино-истерна Луцика, восставшая против окружающего беспредела. Это я так напоминаю всем о Приднестровье. Там наши люди подняли мятеж и отстояли свои права — жить на своей земле и по своим законам. И так они отстояли и честь России. Потому что, если бы не Приднестровье — эта честь пала бы к ногам басурман. А не стало бы чести, то зачем служить бесчестным и бесчестно? Это освободило бы многие народы от присяги России. И Россия пропала бы во временном буране.

Выступление Директора Центра Гумилёва в программе «Вовремя. Итоги» (Тирасполь)

Читать далее...

Детей мигрантов в школах не больше, чем местных, и они знают русский язык

Эксперты Высшей школы экономики неожиданно опровергли самые распространенные мифы о «понаехавших»

— О, эта школа азербайджанская (дагестанская, киргизская)… — судачат тетушки на лавочках. Для родителей, которые ищут для своего чада приличное учебное заведение, такие слова как приговор. Но вот вопрос: а что на самом деле стоит за такой формулировкой? Много ли в России школ, в которых большинство детей из семей мигрантов? И какова обстановка в классах, где учатся приезжие?

Вопросы в общем-то банальные. И ответить на них надо было бы уже давно.

Но, оказалось, серьезные исследования на эту тему проведены впервые. Недавно опубликованы их результаты. Да, они не полные. Увы. Эксперты Высшей школы экономики исследовали ситуацию в нескольких регионах, где получилось договориться с местными чиновниками. Это Московская область, Санкт-Петербург и Ленинградская область, Псков, Томск и Томская область. В Москве, где, как говорят, ситуация сложнее, изучить обстановку не удалось.

Читать далее...

Сакральная география Русского Севера. Лукоморский миф и бьярмийская сага

ИАА “Центр Льва Гумилева” продолжает публикацию фундаментального исследования Николая Теребихина, посвящённого геософии Поморского Народа и сакральной географии Русского Севера.

Мой духовный путь восхождения к морю и к Северу начинался в той прекрасной и сказочной стране детства, святая чистота и зачарованная география которого была воспета А.С. Пушкиным:

У лукоморья дуб зеленый;
Златая цепь на дубе том:
И днем и ночью кот ученый Все ходит по цепи кругом;
Идет направо — песнь заводит, Налево — сказку говорит.
Там чудеса: там леший бродит,
Русалка на ветвях сидит;
Там на неведомых дорожках
Следы невидимых зверей;
Избушка там на курьих ножках
Стоит без окон, без дверей;
Там лес и дол видений полны;
Там о заре прихлынут волны
На брег песчаный и пустой,
И тридцать витязей прекрасных
Чредой из вод выходят ясных,
И с ними дядька их морской. <…>
Там царь Кащей над златом чахнет;
Там русский дух… там Русью пахнет!
Как истинный Поэт, наделенный Божественным даром про-зрения и про-видения невидимых мистических глубин священной географии России, А.С. Пушкин в образе Лукоморья распознал всю Русскую землю — Святую Русь, которая подобно острову — духовному материку-континенту — омывается водами семи морей. Пушкинский образ Руси как воплощения Лукоморья, то есть страны, лежащей у самой «луки моря», вскрывает изначальность морского лика России, ее вековечное плавание по водам мирового Океана-моря.

Читать далее...