2 апреля Государственный музей Востока представляет выставку топографической
миниатюры художника Марии Комыса — «Буква Странника».
Иран в русском бессознательном. Друзья Бога
Вторая часть лекции Павла Зарифуллина «Иран в русском бессознательном» в Музее Востока в рамках проекта «Белая индия». Первая часть здесь
Иранские гастроли Председателя Земного шара
Вот он и доплыл!
Джигарханян – Макс не доплыл по своему канату, как Солнце до английского посольства, а Хлебников доплыл, будто сказочное светило!
И прибыл он в чаемую страну со специальной миссией.
Из письма Велемира Хлебникова: «Уезжая из Баку, я занялся изучением Мирза-Баба, персидского пророка, и о нем буду читать здесь для персов и русских: «Мирза-Баб и Иисус».
Энзели встретило меня чудным полднем Италии. Серебряные видения гор голубым призраком стояли выше облаков, вознося свои снежные венцы.
Черные морские вороны с горбатыми шеями черной цепью подымались с моря. Здесь смешались речная и морская струя, и вода зелено-желтого цвета. Закусив дикой кабаниной, собзой и рисом, мы бросились осматривать узкие японские улицы Энзели, бани в зеленых изразцах, мечети, круглые башни прежних столетий в зеленом мху и золотые сморщенные яблоки в голубой листве.
Осень золотыми каплями выступила на коже этих золотых солнышек Персии, для которых зеленое дерево служит небом.
Это многоокое золотыми солнцами небо садов подымается над каменной стеной каждого сада, а рядом бродят чадры с черными глубокими глазами.
Я бросился к морю слушать его священный говор, я пел, смущая персов, и после 1 часа боролся и барахтался с водяными братьями, пока звон зубов не напомнил, что пора одеваться и надеть оболочку человека – эту темницу, где человек заперт от солнца и ветра и моря».
Образ женщины в культуре Востока
Образ женщины — это многослойное сплетение, древо, произрастающее из её души, религии, традиций её культуры, этнографии,рода занятий, положения в обществе и образа жизни. Цветы и плоды этого древа можно разглядеть высоко в короне, за ветвями, но.. Увидеть и понять, можно только проникнув во всё перечисленное!
На выставке к юбилею Музея Востока интересно сопоставляются три направления, традиции, понимания в образе женщины. Юго-восточная Азия, Среднеазиатская традиция и Дальний Восток.
Каждое понимание это целый пласт понятий , имеющий под собой легенды, поэзию,каноны, сборники правил, Миниатюры, гравюры и скульптуры и тд.
Мне, естественно ближе Среднеазиатское, когда женщина это недоступный образ и мечта.. В Турции, современной, стремящейся со всей силой походить на Запад очень чувствуют разницу, по взгляду, поведению, дистанции, одежде. Мужчина не поедет в вами в лифте или не сядет рядом в общественном транспорте, если чувствует, что вас это напрягает.
Дальний Восток создавал интересные, но часто очень жёсткие правила неестественной «красоты», приводившие к физическим деформациям, окраске кожи, хотя и там были исключения).
Юго-восточная Азия — откровенно ценится и показывается дородность — от волос до форм и силуэта…
В целом конечно безумно жалко что пропали и исчезают почти все эти традиции… Кроме Марокко и Индии. Оправдываясь цивилизацией…
Выставка о культуре и быте арктических народов откроется в московском Музее Востока
Фотовыставка «Арктика: круги жизни» пройдет в московском Музее Востока с 5 по 23 сентября, сообщает «Национальный Акцент». На ней представят 70 работ британского фотографа Брайана Александера, который побывал в Гренландии, Канадской Арктике, Аляске, Скандинавии, российских Сибири и Дальнем Востоке.
В Музее Востока расскажут почему люди поклоняются святым мощам
Новый сезон образовательного проекта «Белая индия» откроется лекцией «Философия святых мощей»
Святые мощи — части тела ушедших святых и великих людей, тленные и нетленные останки и поныне являются объектом почитания и паломничества.
Святые мощи важная часть культа в христианской церкви. Но феномен мощей гораздо шире. Чудесное обретение мощей, символизм «мизинца Будды», «руки пророка Яхьи», Головы Иоанна Крестителя оказали огромное влияние на становление культуры народов Востока. Мумификация, буддистские ступы с частичками Гаутамы, наконец, история с сердцем и головным мозгом Ленина, вновь и вновь напоминает нам об особом значении посмертного почитания вождей и пророков.
Тема святых мощей среди традиционных религий Евразии по-прежнему не раскрыта, философски слабо осмыслена.
Эксперты Центра Льва Гумилёва в рамках образовательного проекта «Белая индия» совершат увлекательный обзор истории поклонения мощам и объяснят значение посмертного почитания телесных останков у представителей различных религий и народов в Евразии.
С экспертными докладами выступят:
Павел Зарифуллин — этнопсихолог, Директор Центра Льва Гумилёва
Олег Шишкин — путешественник, телеведущий
Герман Садулаев — писатель
Огнем и эфиром закрыли сезон «Белой индии»
15 мая состоялось закрытие сезона образовательного некоммерческого проекта «Белая индия» в московском музее Востока.
Пора подводить итоги. Проект Центра Льва Гумилева «Белая индия» стартовал в апреле 2015 года, за это время мы провели 26 культурно-образовательных мероприятий, рассчитанных на широкую аудиторию, 4 практических этнологических тренинга и два этнолагеря с теми, кто захотел попробовать евразийских энергий на вкус. География проекта «Белая индия» на сегодняшний день — Москва, Санкт-Петербург, Казань, Душанбе, Тирасполь.
Проект «Белая индия» работает на благотворительной основе и носит народнический социально-просветительский характер. Наша миссия — расширять горизонты, показывать альтернативы и то, что не явлено, корни евразийской духовности.
В проекте приняли участие известные этнологи, философы, писатели, конспирологи и музыканты евразийского пространства, вместе со слушателями мы занимались разработкой сакрального пространства Евразии, поднимали целые пласты подсознательного, обращались к предкам, разглядывали уровни евразийско-скифского жития-бытия под разными углами зрения.
«Культ Огня» в Музее Востока
15 Мая евразийцы и скифы вновь соберутся в Музее Востока. Лекториум «Белая индия» закрывает сезон
«Вечный огонь» был придуман не в 20 веке.
Более того — появление целого сонма «вечных огней» в сотнях советских городов было возвращением глубоко архаичных архетипов и символов народов Евразии.
И по сию пору на Кавказе, в Азербайджане и на Памире люди собираются у древних святилищ, чтобы почувствовать светоносное дыхание огненной стихии. Эти светочи и культ вокруг них олицетворяют священные традиции, уходящие своими корнями в тьму тысячелетий.
Именно обращением к Огню начинал свою проповедь пророк Заратуштра. Полный духовных исканий, у святилищ, великий мудрец зороастризма сочинил катехизис этой всемирной известной первой монотеистической религии.
Лекторы Центра Льва Гумилёва расскажут о древней истории культа Огня и духовной эстафете, идущей из тех седых времен в наши дни.
Начиная с берегов Апшерона и из современного Баку, мы пройдем по древней земле Ирана до «крыше мира» на Памире, пытаясь раскрыть загадки, оставленные Заратуштрой.
Лекторы сделают специальные сообщения об экспедициях Центра Гумилёва к храмам Огня в Атешгях (Азербайджан), Исфаган и Йезд (Иран), а также на Памир (Таджикистан).
А наши изысканные музыканты сыграют удивительные мелодии на старинных инструментах.
Ангелы прозвучали в Музее Востока
10 апреля в Музее Востока в рамках проекта «Белая индия» состоялся лекториум «Ангелы в мифах народов Евразии».
Мы, как организаторы, сомневались в том, что эта тема будет востребована нашей публикой и опасались, что не будет должного резонанса, но, как оказалось, зря – тема многим показалась актуальной.
Ансамбль древней средневековой музыки «La Campanella» звуками арфы, колокольчиков, флейт и струнных, вне всякого сомнения, задал правильную тональность вечеру. Не секрет, что всякая музыка несет определенные вибрации, передает состояния и настраивает ум слушателя на заданную волну. В нашем случае – незатейливые средневековые мелодии унесли всех, кто был в аудитории в иное, параллельное пространство. Был ли это ангелический мир или мир пространства воображения, не имело критического значения, но сама попытка обратиться к чему-то большему, чем мы есть, удалась.
Павел Зарифуллин, директор Центра Льва Гумилева, обратил внимание участников лектория на важности фокусировки более высоких состояний, фокусировки на ангелической духовной живой энергии, которая поможет человечеству «сохранить лицо» и не стать придатком искусственного разума и технологического прогресса нашей цивилизации. Физическое бессмертие с органическим 3D-принтером – это реальность ближайшего будущего, где большая часть населения станет киборгами. В свою очередь Павел задается вопросом – есть ли альтернатива?
В поиске ответа на этот важный вопрос, Павел обращается к миру духа пятого измерения и его незримым обитателям — предкам, тотемным зверям, духам-помощникам и ангелам.
«Ангелы продолжают звенеть с московских колоколен и давать определенную надежду в мертвом мире вечных роботов. В Городе Сорока Сороков, по сию пору, на Маросейке над церковью в Клинниках стоят ангелы и звенят словами, будто золотыми библейскими монетами. Иногда, начиная с Иванова Дня, бросают звонкие солнца вниз на мостовую. Разумеется люди проходят мимо, не слышат. Но многие и останавливаются и, как и я, задрав голову, пялятся в инобытие», — так говорит Павел Зарифуллин.
Ангелы в мифах народов Евразии
10 апреля в 18:00 в Музее Востока в рамках проекта «Белая индия» состоится лекториум «Ангелы в мифах народов Евразии».
А́нгелы — вестники — духовные существа в мифах народов мира. В авраамических религиях ангел изображается, как антропоморфное существо с крыльями за спиной. В христианстве, исламе, иудаизме, зороастризме ангелы первейшие персонажи и посредники между Богом и людьми.
Эпосы этносов Евразии наполнены преданиями о посланниках и хранителях людей, семей и народов. В культуре современного общества ангелы как-будто удалились в миры фэнтези, нью-эйдж, детской литературы.
И тем не менее внимание к ангеолологии в нашем обществе всегда повышенное. Чтобы хоть немного утолить массовый интерес к этой глубокой теме лекторы Центра Гумилёва сделают специальное сообщение об ангелах в мифах народов Евразии. Об иерархии ангелов в византийском богословии, «восьмом климате ангелов» мистиков иранского шиизма, представлениях о крылатых посланниках в мифах и сказках народов Сибири и об ангелах в старомосковской архитектуре расскажут:
Павел Зарифуллин — директор Центра Льва Гумилёва
Александр Секацкий — философ, писатель (Санкт-Петербург)
Олег Шишкин — писатель, путешественник
Павел Зарифуллин: мы хотим изменить имидж таджиков в России
В последний январский день в Москве состоялось не совсем типичное мероприятие – Московский Центр Льва Гумилева провел заседание дискуссионного клуба под названием «Сакральная карта Таджикистана». Необычность мероприятия заключалось в том, что про Таджикистан московской аудитории рассказывали русские, посетившие нашу страну в последние годы и познающие её посредством общения с таджикистанцами.
Фоторепортаж российского фотографа Алексея Голубцова о Ягнобе и его жителях, презентация российского коллекционера живописи Юлии Вербицкой о художниках Таджикистана и их искусстве, и рассказы директора Центра Льва Гумилева Павла Зарифуллина об экспедициях Центра в Таджикистан заворожили пришедших на мероприятие в московский Музей Востока слушателей. Десятки вопросов из аудитории и бурное обсуждение ответов говорило о том, что в России хотят узнать «подзабытый» Таджикистан.
По завершению мероприятия «Диалог цивилизаций» попросил дать небольшой комментарий директора Центра Льва Гумилева Павла Зарифуллина.
— Павел, скажите, пожалуйста, что такое «Сакральная карта Таджикистана»?
— Сакральная карта Таджикистана — это очень большой проект, который мы начали реализовывать год назад в рамках сайта www.tj.gumilev-center.ru и Гумилевского Клуба Душанбе. Приезжая в какую-либо страну, Центр Гумилева занимается не просто изучением двухмерной, географической, антропологической и экономической карт местности. Мы видим мир многомерно и понимаем, что за каждой территорией есть душа и свое особое прошлое. Не просто прошлое, а пласты прошлого. Мы очень активно работали по соседству с Таджикистаном — в Кыргызстане, где до сих пор проходят экспедиции. Мы съездили и в Улутау, и на Иссык-Куль, и к местам силы. Но Таджикистан нас поистине очаровал и поразил «королевскими горами», и «крышей мира» — Памиром, а также сосредоточением реликтовых народов Евразии, которых давно уже нигде нет, но которые говорят на языках, существовавших еще тысячи лет тому назад. Ягнобцы – это прямые потомки древних жителей Согдианы, а жители Памира, говорят на языках, сопоставимых с языками скифов и сарматов. Здесь действительно находится наше прошлое, которое дорого не только жителям Таджикистана, но и жителям других стран и в первую очередь России для понимания её идентичности и понимания того, откуда она пошла. Таджикистан это мостик между русским и большим иранским миром, который одинаково откликается и на русский и на иранский зов. Мы часто называем Таджикистан — «русский Иран». Поэтому приехав в Таджикистан, мы сразу организовали экспедиции в Ягноб, Нурек, Тигровую балку и Искандеркуль. Нашей главной задачей является смена имиджа Таджикистана в первую очередь в российских СМИ и российском обществе, а также восстановление потока российских туристов, которым интересна многовековая история страны и живописная природа Таджикистана.