Проповедь о Царстве Пресвитера Иоанна Романа Багдасарова и Павла Зарифуллина в галерее «Триумф» к 100-летию Льва Николаевича Гумилёва
Долина роз для волков (поэма о Гагаузии)
Эссе посвящается 25-летию гагаузского флага
Твин пикс
Гагаузия страна многоуровневая. Страна с подтекстом, с подоплёкой. Её не выразишь двумя-тремя словами. Она напоминает мне драгоценный мистический камень — голубой лал-шпинель. Грани его октаэдра можно перебирать часами…
Буджак — кусок Великой Степи в Южной Бессарабии будто искривлённое гиперпространство сюрреалистов. Внезапно заканчивается молдавская латиница. Въезжаешь в Комрат и всюду кириллица — на домах, рекламе, на памятнике Ильичу.
Ряды подсолнухов, ряды православных крестов. Здесь живут тюрки-христиане. Редкое явление для тюрок. Ментальностью и активностью почти турки. Но христиане.
Когда местным 10 раз напоминаешь про турок (вот они, типа, мусульмане), мужики звереют: «Наш ислам — это православие!»
Обретённые гунны: Вторжение Созвездия Коня
Серебряный рог, изукрашенный костью слоновьей,
На бронзовом блюде рабы протянули герольду,
Но варвары севера хмурили гордые брови,
Они вспоминали скитанья по снегу и по льду.
(Николай Гумилёв)
Несторианство и Древняя Русь
Доклад Льва Николаевича Гумилёва на заседании отделения этнографии Всероссийского Географического Общества 15 октября 1964 г.
Нагайбаки — гвардейцы Сеюмбеки
Объясним сперва, почему в этой главе мы будем говорить и писать: «нагайбак», а не «ногайбек» или «нугайбэк», что было бы ближе к тюркской природе этого слова. Современный русский язык, на котором пишется это повествование — это, по-Ключевскому, основательно «испорченный и измененный древнерусский говор». В одной из лекций своего «Курса русской истории» он даже указывает на причины изменений в русском языке и отмечает момент начала расслоения общего для «всего греко-варяжского пути» говора на окающие и акающие «поднаречия»: время правления в Московском княжестве Ивана Калиты (В. О. Ключевский. Соч., т. 1,- М., 1956, с. 296-298). Это как раз тот период, когда в русской среде появились первые служилые люди, «выезжие из земель черкасских» (Лакиер А. Б. Русская геральдика. — СПб., 1855, с. 331).
Сакральная география апостола Андрея и апостола Фомы
Ессей у скифов
Несторианство в Великой степи (часть 1)
Каждая историческая эпоха интересна и индивидуальна. В ней есть место и войнам, и экономическим кризисам, и политическим потрясениям, и религиозным образованиям… Пожалуй остановимся на последнем, ведь речь ниже пойдёт о несторианстве – течении в христианстве. Что же представляет из себя эта религия, исчезнувшая, оставившая так мало следов в истории и какие народы исповедовали её?
Генезис религий (часть I)
Две тысячи лет тому назад евреев в Палестине будоражили ожидания скорого прихода мессии, который должен был возвестить наступление «золотого века». Но, вполне возможно, что он уже был и не один раз. Совершим экскурс в прошлое: Книга Бытия гласит, что «на всей земле был один язык, одно наречие», но при строительстве Вавилонской башни люди стали говорить на разных языках. Ясно, что это метафора — все говорили на понятном друг другу языке. Было утрачено единство. Скорее всего, произошла ссора, вызванная просчетами проектировщиков или несовершенством строительных материалов. Так или иначе, но башня рухнула. С этого момента начался процесс мирового этногенеза. Сыны Ноя взошли на свои ковчеги и разбрелись по миру. Люди обрели национальность. Увы, их примеру последовали боги. В пантеоне древних шумеров была богиня Инанна, у сирийцев она стала Астартой, у персов Анахитой, у египтян Изидой, у иудеев Ашторет. Люди создают мифы. Допустима мысль, что, скорее всего, персонажами Книги Бытия были реально жившие люди, стараниями мифотворцев обретшие ореол святости. Самые древние восходят к младенческому возрасту человечества.