Один мой афганский товарищ, знаток нашей литературы, объясняя по «Скайпу» из Кабула ситуацию сего дня, вспомнил роман «Белая гвардия» Булгакова. Где украинские власти неожиданно поняли, что немецкие войска из Киева уходят. А на город с одной стороны идёт Петлюра, а с другой – Красная Армия. И Киев охватила паника.
18 июня 2021 года в Тюмени состоялся учредительный съезд Международного надпартийного общественного движения «Новая Евразия». Организаторами движения выступили Евразийский центр им Льва Гумилева, движение Захара Прилепина и движение «Новые скифы» при поддержке политической партии «Справедливая Россия-За правду».
В центре Евразии философы, писатели, бизнесмены, деятели культуры, общественные и политические деятели провозгласили концепцию справедливого, безопасного, единого и, одновременно, сложного будущего мироустройства для этносов и стран евразийского континента. Делегаты единогласно утвердили программу «Новой Евразии».
«Новая Евразия» — это пространство, где де юре и де факто защищаются права народов и культур, где нет колониализма и принудительной ассимиляции. Это то место, где за каждым народом, языком и религией закрепляется право на достойную безопасную жизнь в рамках общего дела; а за каждым человеком – право стать носителем высокого национального культурного кода», — говориться в Манифесте движения, провозглашенном ровно через 100 лет после появления идеологии Евразийства – оригинального течения русской мысли, геополитики и культуры.
27 апреля в Москве в отеле «Азимут» прошла конференция новой масштабной международной общественной надпартийной инициативы «Новая Евразия» в целях консолидации сил для восстановления нового современного объединения евразийских народов. По итогам мероприятия был подписан меморандум о восстановлении Советского Союза в геополитической форме Новой Евразии
Организаторами конференции выступили Евразийский центр Льва Гумилева, Движение «За Правду» и Движение «Новые Скифы». В мероприятии приняли участие представители Белоруссии, ДНР, Абхазии, многих регионов России – Якутии, Тамбовской, Воронежской и Тюменской области, Петербурга, Архангельска, Казани, Ростова, Волгограда, Пятигорска, Махачкалы, Астрахани, Барнаула, Горного Алтая, Тувы, Коми, Крыма.
В Ростове-на-Дону блистательно прошло празднование 10-летия Центра Льва Гумилева
Обычно руководство Центра во главе с Павлом Зарифуллиным проводит важные памятные и юбилейные мероприятия в Москве или Санкт-Петербурге. Но сегодня это сделать очень сложно. Это связано даже не с ограничениями от пандемии. А с огромными проблемами с энергетикой этих городов, а также впавшей в уныние творческой богемой, симпатизирующей нашим инициативам. Люди культуры в Москве и Питере находятся на огромном «психическом минусе».
Это конечно связано с ковидным террором и психической атакой на ТВ, в обществе и везде. Творческие люди, как главные эмпаты страны, всё это в себя вбирают и плохо общенародный ужас переносят, болеют и разваливаются. И собянинский психический террор будет еще очень долго сказываться в душевной и духовной жизни нашей страны, станет ещё одной общенародной травмой.
Потому было принято решение — перенести празднование юбилея Евразийского Центра на Юг — в славный город Ростов, находящийся в окружении любезной нам Великой Степи. Наш Центр — скифский, кочевой, «лёгкий на ногу». Для евразийцев встать и поехать это любимое дело.
В Ростове-на-Дону есть энергия и карантин не приобретал столь уродливые формы, что в Москве и Питере. И самое главное, что есть — живые, активные, творческие, прекрасные люди, наши друзья.
А над городом стояли розовые и красные облака, словно над планетой Венера — плоды невиданных доселе по накалу степных бурь.
Город был готов к юбилею и чудесам!
Организацию праздника взял на себя именитый ростовский художник, основатель стиля «казачий поп-арт», бессменный лидер группы «Атаманский дворец» Максим Ильинов.
В России растет движение “Новые скифы”. О нем – в разговоре с его руководителем Павлом ЗАРИФУЛЛИНЫМ.
(о трактате Павла Зарифуллина «К эпохе любви: Тело и Сборка»)
1.
Павел Зарифуллин – мой старый товарищ и соратник по евразийству написал трактат об истории и попросил, чтобы я отозвался на него. Что я с удовольствием и делаю, но прежде скажу пару слов об авторе трактата. Конечно, я имею в виду не Дух Великой Скифии-Евразии, в чьем авторстве я в принципе не сомневаюсь, а того, кого чуждый нам Ролан Барт именовал словом «скриптор».
Среди представителей неоевразийства Павел (которого мне нравится называть «Паша» и потому что мы ним знакомы уже лет 20, и потому что при движении ударения русифицированная латынь в его имени превращается в турецкий) занимает особое место. Для большинства из них евразийство – это не всерьез, просто лейбл, при помощи которого можно попытаться сделать политическую карьеру. Сколько их было на моей памяти – «псевдоевразийцев в пиджаках» — которые свои мечты о кресле в Госдуме облекали в корявые рассуждения о Евразии, ссылаясь на нечитанного ими Савицкого.
Но есть и идеологи евразийства, которые пытаются генерировать идеи или приспосабливать к нашей постсоветской реальности то, что Савицкий и Трубецкой писали 100 лет назад. Дело это неплохое и даже полезное (каюсь, я и сам из них) и я надеюсь, когда-нибудь будет от этого толк, но идет оно с большим скрипом и невыносимо медленно…
Что же касается Паши (ПашИ), то он – не только идеолог, но и евразийский футурист, поэт евразийского Логоса. Его размышления о скифах, которые будут летать в космических кораблях и станут первыми космическими номадами восхищают и заставляют вспомнить, что отцы-основатели задумывали евразийство не только как политическую идеологию и движение и даже не только как междисциплинарную научную программу с философско-богословским ядром, но и как дискурс, особый взгляд на мир, который проявляется и искусстве – в литературе, в кино, в музыке.
Писатель Герман Садулаев рассуждает об обретении «Новыми скифами» своей социальной базы
1.
Философ Александр Секацкий несколько лет назад высказал предположение, что авангардом новой социальной революции станет «арт-пролетариат». В узком смысле к нему относятся маргинальные художники-авангардисты и прочие экспериментаторы от искусства, ведущие протестный образ жизни и занимающие где-нибудь в Голландии пустующие здания под сквоты. Но в широком смысле арт-пролетариатом являются миллионы людей только в одной нашей стране, России: это «фри-лансеры», поэты, писатели, художники, музыканты, люди любых творческих профессий и наклонностей, как правило, не имеющие постоянных трудовых контрактов, историки, философы, филологи, люди из науки и образования, не попавшие в соответствующий «истеблишмент», и многие, многие другие. Вспомнив своих друзей и знакомых, я понял, что едва ли не половина из них могут быть отнесены к арт-пролетариату.
Я много думал над ролью арт-пролетариата в будущей социальной революции и внутренне возражал Александру Секацкому. Ведь с одной стороны, арт-пролетариат не обладает классовым самосознанием. Рабочий класс в индустриальное время имел чувство локтя, собираясь в большие трудовые коллективы на заводах и фабриках. А нынешние пролетарии разобщены: пяток работает в кафе официантами, дюжина в бригаде отделочников клеит обои в новом доме, один идёт одиноко по улице в жёлтой или зелёной униформе курьера. Что касается арт-пролетариата, то там люди вообще сидят дома и работают «в компьютере», редко бывает, что собирается коллектив, например, театра. Ещё и самомнение у каждого, что он единственный на свете гений, а все остальные не достойны его общества. Как таким объединиться?
Пакистан — страна многотысячелетней, культуры, страна расположенная вдоль легендарного Инда — реки-колыбели человеческой цивилизации.
Сегодня Россия и Пакистан проводят союзную геополитику, постоянно проводятся совместные учения наших военных, увеличивается товарооборот между экономиками.
И тем не менее, мы очень мало знаем об этом евразийском государстве.
Пакистан — страна малоизвестная, как для российских бизнесменов, так и для туристов. Это связано с большим количеством мифов и пропагандистских клише.
Известные российские писатели и путешественники — Павел Зарифуллин и Олег Шишкин решили изменить такое положение дел: поехать в Пакистан и своими глазами увидеть её города, дороги, народы, пообщаться, как с интеллектуалами, так и с простыми людьми. Исколесили тысячи километров по пакистанским шоссе и в том числе по знаменитому Каракорумскому тракту.
Зарифуллин и Шишкин не захотели сохранить правду о найденных сокровищах только для себя. Путешественники организовали в Москве в гастробаре «Стекло», что на Зубовском специальный вечер, посвященный Пакистану и Российско-пакистанскому сотрудничеству.
Авторская колонка Германа Садулаева
Мы считаем, что столица России должна быть перенесена из Москвы в другой город, ближе к географическому центру страны.
Дорогие друзья!
Надоели мероприятия ни о чем? Хочется настоящих идеалов, свежих идей, думающей тусовки?
Движение «Новые скифы» и Центр проективной этнопсихологии «Белая индия» приглашает на регулярные интеллектуальные посиделки в рамках проекта «Скифские вторники».
Популярный питерский формат теперь в Москве!
