новые скифы | Центр Льва Гумилёва

Киевская Русь как Третий Рейх и «скифский синтез»

(Вспоминаем Александра Пыжикова)

Скончался Александр Пыжиков, оригинальный российский историк и мыслитель. Во многих аспектах он был близок к евразийцам, в чём-то он с нами спорил. Но в целом мы были близки. И Пыжиков и евразийцы видят абсолютное зло в западной духовной и политической оккупации нашей территории, в тёмной и предательской роли династии Романовых, чьё правление евразийцы всегда именовали «романо-германским игом». Пыжиков считал, что романовскому игу всегда противостоял собственно сам народ, а также его наиболее активная часть — русские старообрядцы. В итоге русский народный океан прорвался наружу в Великой Революции 1917 года.
Но особенно меня в своё время поразила очень искренняя фраза Александра Пыжикова о роли и месте Киевской Руси и её норманнской династии в нашей истории. Он пытался объяснить невероятный успех монголов на Восточно-Европейской равнине, монголов, прошедших малочисленными эскадронами, через всю Русь, как нож сквозь масло, без практически какого-либо сопротивления.
«Действительно, города северо-восточной Руси жгли и выжигали — глупо с этим спорить, — говорит Пыжиков. — Но нужно понимать, кого жгли и кто жёг. А жгли откровенных оккупантов. Киевская Русь (как мы ее называем), вдохновляемая католическим Западом, осуществляла огромную экспансию на Восток. Последняя шла фронтально, но закрепиться удалось только в верховьях Волги, то есть на той территории, которую мы называем северо-восточной Русью. Даже названия здешних городов дублировались, повторяя Украину: Звенигород, Переславль, Ярославль… И они были не чем иным, как форпостом колонизаторов на другой территории». Вот эти форпосты и сжигала по некоему наитию степная конница, полагает ученый.

Новые Скифы Новороссии не желают «автономии Донбасса» в составе Украины

Колонка Александра Матюшина о флешмобе #ЗеленскийПризнайВыборДонбасса

О том, что сейчас твориться в молодых республиках Новороссии, говорить довольно сложно, но мы попытаемся разобраться или хотя бы привести факты того, что происходит.
Итак, долгожданная выдача паспортов РФ началась все же этой весной, хотя выдавать их следовало начать еще в далеком и романтично-революционном 2014-м, на крайний случай в пятнадцатом…
Но вышло как вышло, или как сказал один сенатор из Крыма, мы видимо неправильные русские и неправильно восстали. Конечно, ему виднее и легче говорить, спрятавшись за спинами русских спецназовцев и не пролив ни капли русской крови за свой выбор и свою свободу. Чего не скажешь о Донбассе, где уже шестой год идет война и связанные с ней смерти и разрушения уже стали обыденностью, поэтому у меня возникает периодически вопрос к этому сенатору, а в чем выражается правильность русскости и восстания?
Тем не менее, когда начали выдавать паспорта, появилась надежда что развитие ситуации на Донбассе, будет развиваться по южноосетинскому сценарию, согласно которому при неизбежных обстрелах со стороны Украины обязательно погибнет энное количество российских граждан, и Россия введет войска для оставшихся в живых своих граждан, проведя новую «операцию по принуждению к миру», только теперь по отношению к Украине.
Все мои знакомые, интересующиеся политикой, высказывали подобные мысли, только в разных выражениях. И я уже почти уверовал, что это был хитрейших из хитрейших планов Путина, чтобы все-таки вернуть Донбасс в лоно строящейся империи, как гром среди ясного неба, интернет пронзила неожиданная новость….
С неизвестной подачи, простая учительница из Горловки, запустила флешмоб с хештегом #ЗеленскийПризнайВыборДонбасса, и вроде позыв хороший.

Новые Скифы — это проповедь свободы!

В этот раз, нашего молодого, скифского менестреля Дениса Пономаренко, я встретил в Арт-портале вне Скифского вечера, потому что, в прошедшую субботу он ездил в свой родной Шахтерск, проведать родителей. Сейчас он заскочил уточнить по поводу проведения следующего Скифского вечера. И продолжая воплощать в жизнь свое желание, ознакомить широкую общественность с нашим «Скифским клубом» в лицах, я не преминул взять у него небольшое интервью.

— Здравствуй, Денис. Расскажи, вкратце, о себе, что тебя побудило заняться музыкой?

— Здравствуйте. Родился я в городе Шахтерске, это районный центр в бывшей Донецкой области, которая после отделения от Украины, стала называться Донецкой Народной Республикой, недалеко от моего родного города, находиться одна из сакральных точек на карте Донбасса – Саур-Могила. Родился я уже при независимой Украине, поэтому некогда процветающий шахтерский город превратился в депрессивный населенный пункт, коих в множестве разбросано в нашем, степном крае. Там же я и пошел в детский сад, а затем и в школу. С детства, еще с начальных классов, я начал слушать русский рок и с того периода я впитал в себя тут бунтарский дух который был в нем заложен изначально. Ведь рок в первую очередь протест, это сейчас все опопсилось и превратилось в способ зарабатывания денег, стало частью шоу-бизнеса, а когда-то это было протестное, контркультурное явление.

Евразийская школа СКИФА

Герман Садулаев продолжает свои рассуждения на тему новой философской антропологии

Философия и антропология в 21-м веке стремятся навстречу друг другу и, возможно, уже завтра станут единой если не наукой, то областью гуманитарного знания. Нас уже не устраивает физическая антропология с её примитивно понятым дарвинизмом, с её биологическим редукционизмом, с её изучением «человека» в котором слишком мало специфически человеческого, общественного, разумного, коммуникативного, символического, с её «антропогенезом», учением о возникновении человека в результате биологической эволюции, после знакомства с которым остаётся только один вопрос: хорошо, ну а ЧЕЛОВЕК-то как получился? Но, с другой стороны, нас не устраивает и философия, не принимающая во внимание, что любое познавательное усилие происходит не в вакууме, а в весьма определённых социальных, экономических, психологических и биологических обстоятельствах, которые оказывают на мышление жестокое детерминирующее влияние и вызывают к жизни концепции, строго соответствующие антропологической действительности философствующего субъекта.

Философия как привилегия

Новые скифы Новороссии провели митинг: Мы помним! Мы гордимся!

12 февраля в Донецке участники движения «Новые скифы Новороссии» совместно с Коммунистической партией ДНР, провели митинг «Мы помним! Мы гордимся!», посвящённый 101-й годовщине создания ДКСР. Митинг открыл первый секретарь ЦК КП ДНР Борис Литвинов.

В своей речи, он поздравил всех собравшихся с очередным юбилеем, рассказал историю создания Донецкого — Криворожской советской республики и провёл аналогии с современной ситуацией на Донбассе и Украине. Следом за ним, слово взял, один из организаторов общественной организации «Донецкая Республика», лидер движения «Юг России» Андрей Пургин.

Скиф на земле Меря. История ростовского шамана

Участник движения Новые Скифы, художник этнофутурист Андрей Малышев-Мерянин попросил известного ростовского краеведа и шамана Сергуша Сарского кратко рассказать о происхождении своего интереса к мерянской теме, его практиках изучения нашего наследия.

— Здравствуйте Сергу. Вы живете в Ростове Великом и часто посещаете Сарское городище, место откуда корнями сам Ростов Великий и историческая Ростовская земля, проводите там камлания. Ведете группу в Контакте посвященную этому месту. Чем вас, современного жителя Ростова, привлекает это место?

— Ёлусь поёлусь друзья. Скажу честно, что родился я далеко от Ростовской земли, и в жилах моих течёт скифская, а не мерянская кровь. Когда переехал в Ростов, я понятия не имел ни про народ Меря, ни про историю Ростовской земли. Даже покупая первый раз билет до Ростова, я чуть не уехал в другой Ростов, на Дону, оказывается их два. Какое-то время это неведение меня устраивало, и ничего бы не изменилось, если бы однажды со мной не случилось то, что среди шаманствующих принято называть шаманской болезнью.

 Река Сара с берегов Сарского городища

Не стану подробно останавливаться на этой теме, это не самые приятные воспоминания, с одной стороны, но это бесценный опыт, который я получил – с другой. Какое-то время ушло на то, чтобы понять, что медикаментозно это не лечиться. Еще, какое-то время ушло на то, чтобы осознать, что если в твоей жизни возникают проблемы (не важно, со здоровьем, в личной жизни итд) – ты являешься их причиной, поэтому никто кроме тебя не может их решить! Эта простая формула позволила мне взглянуть на окружающий мир по-другому, совсем не так, как я его видел до этого.
Обратная сторона этого открытия, заключается в том, что далеко не многие способны разделить с тобой радость этого открытия. И вот ты уже начинаешь понимать, что”иногда лучше жевать, чем говорить”, и, как результат, поиск того места, где тебе будет комфортно. Такое место я долго искал, но однажды, оно само нашло меня. Это был лес, напротив Сарского городища, а если быть точным, один из гостевых лагерей за Сара-рекой.

Евразийцы рассказали о «скифском глобализме»

29 ноября в Астраханском филиале РАНХиГС прошла встреча за круглым столом по теме: «Евразийство и глобализация». Мероприятие было организовано Студенческим советом и региональным представительством Совета молодых политологов России. Модерировал дискуссию Эльдар Идрисов, к.п.н., и.о. директора филиала.

Главным гостем встречи стал Павел Зарифуллин, руководитель Центра им. Льва Гумилева г. Москва, которого можно назвать одним из современных теоретиков неоевразийства. Свои идеи он изложил в серии книг «Энтузиазм», «Русская сакральная география», «Новые Скифы», «Звериный стиль Ивана-Царевича», «Белая Индия». Это второй приезд Павла в наш город и он согласился встретиться со студенческой молодежью.

Как приемники классиков евразийства, новые теоретики этого направления стоят на мнении особости нашей страны, как сказал Павел Зарифуллин: «Россия это не Европа и не Азия, а самостоятельная цивилизация, срединная земля, которую можно сравнить с цивилизациями супер-этносов». В своих построениях они подчеркивают общность всех народов России через скифский компонент, который объединяет славян, тюрок и кавказские народы. «Если спросить гражданина России, от какого народа он происходит, то он обязательно ответит, что от скифов», — сказал Павел Зарифуллин.

«Новые скифы» на персидском языке были презентованы в Москве

5 декабря в Евразийском центре им. Льва Гумилёва прошла закрытая церемония презентации книги Павла Зарифуллина «Новые Скифы» на фарси. Участникам была представлена книга в авторском переводе Хазрата Вахриза о скифах и их наследии, которое можно проследить на ареалах Евразии.

Евразийский центр им Льва Гумилёва существует более десяти лет. За это время наша команда провела десятки мероприятий, фестивалей и конференций. Все они направлены на развитие дружбы народов между Россией и странами Евразии. Мы активно работаем в странах персидской культуры — в Таджикистане и Афганистане, где издаём наши материалы на персидском языке.

Новые Скифы Новороссии собирают гражданское общество ДНР

В среду, седьмого ноября, в центре Донецка состоялась дискуссия на тему: «Октябрьская революция – безальтернативный исход?», посвященный сто первой годовщине Октябрьской революции. Дискуссию была организована общественным движением «Новые скифы Новороссии», но были приглашены и другие лидеры общественного мнения.
В мероприятии приняли участие Александр Матюшин (донецкий краевой наркомскиф), Олег Фролов (донецкий городской наркомскиф), Андрей Пургин (лидер «Донецкой Республики»), Сергей Чепик (лидер «Интердвижение Донбасса»), Борис Литвинов (глава Коммунистической Партии ДНР), Виталий Бреднев (депутат НС ДНР) и другие активисты общественных движений.
После краткого обсуждения основной темы дискуссии, беседа перешла на современные проблемы в деле построения нашего молодого государства, помимо социальных проблем, была также затронута и тема формирования идеологии в ДНР, а также проблема формирования некой новой «донецкой» нации, собравшиеся единогласно пришли к выводу что это тупиковый путь, и в конечном итоге приведет к поражение нашей республики в войне с Украиной. Также было указано что республика выживет и сможет развиваться, только находясь в орбите России-Евразии.

Национализм или регионализм? Кровь или почва?

Колонка Анатолия Беднова

Что поставить во главу угла

Выступая на очередном форуме «Валдай» в Сочи (Валдай в Сочи – оригинальная география, не правда ли?) Президент России Владимир Путин уже не в первый раз назвал себя «националистом», причем Главным националистом в России. При этом, опять же, в очередной раз, подчеркнув, что его цивилизованный национализм не имеет ничего общего с «пещерным», который направлен не на объединение народов, а на вражду. Несколько дней спустя, его заокеанский коллега также публично назвал себя националистом, только, естественно, американским.

Если лидеры двух великих держав именуют себя националистами, причем в западном понимании этого слова (то есть не «племенными», а государственными, понимающими «нацию» как совокупность всех граждан государства, независимо от этнической идентификации), нужно ли тотчас брать под козырек и торжественно объявлять себя националистом? Или сначала разобраться с содержанием понятия?

Search the site