Мы — те, кого выбрал Гумилёв

Эпический отчет о 15-летии Центра Льва Гумилёва 

(Москва, отель «Арткорт»)

5-го октября в Москве прошёл юбилейный форум, посвящённый 15-летию Евразийского центра имени Льва Гумилёва — главной площадки, где уже много лет формируется современное русско-евразийское и скифское мировоззрение. В стенах форума собрались люди, которых объединяет не столько профессия, сколько общее чувство судьбы: философы, учёные, писатели, военные, дипломаты, священники, этнографы, художники, журналисты, общественные деятели и просто друзья центра. Атмосфера — не «юбилейная», а живая, скифская: без парадного блеска, но с внутренним огнём, со смехом, с воспоминаниями, с ощущением большого пути, который продолжается.

Павел Зарифуллин: «Скифская искра — она жива»
«Мы — избранные Гумилёвым. Мы несем его искру дальше»

Открытие форума началось с Директора Центра — Павла Зарифуллина. Он вышел без бумаг, без формальностей — просто встал перед залом, как среди своих, и сразу задал тон: неофициальный, доверительный, живой.
«Дорогие друзья, — начал он, — сегодня у нас по-настоящему праздничный день. Пятнадцать лет Центру Льва Николаевича Гумилёва. И я могу точно сказать: все, кто здесь, — не случайны. Вас выбрал сам Лев Николаевич».
В этих словах был не пафос, а лёгкая ирония, почти шутка, но за ней чувствовалось нечто большее — настоящая вера в духовную преемственность. Зарифуллин рассказал, что, по его ощущению, сам Гумилёв будто бы «из гиперпространства» собирает вокруг себя тех, кто остался верен его идее, кто не предал ни дружбу народов, ни идею Евразии. «Он видит сверху, кто как себя вёл за эти годы. И вот здесь собрались те, кто прошёл испытание временем».
После этого вступления он перешёл к сути. Напомнил, что Центр Гумилёва создавался не как кабинетная организация, а как живая исследовательская и культурная сеть, объединяющая людей, которые готовы не просто обсуждать евразийство, а двигаться, путешествовать, искать, открывать.
Пятнадцать лет, сказал он, прошли как один поход — «скифский поход». За это время Центр провёл сотни экспедиций: «Мы ездили в Сербию и Якутию, в Туву и Пакистан, от Афганистана до Мурманска, от Кавказа до Гипербореи. Мы искали истоки наших мифов, искали Белую Индию, Беловодье, Ивана-Царевича. И знаете, мы находили — не легенды, а реальные следы».
Он говорил без бумажки, с живой памятью очевидца: упоминал города, горы, людей, экспедиции, как будто видел всё перед глазами. «Мы выяснили, кто такой Иван-Царевич, — рассказал он. — Мы нашли его могилу на русском Севере. Мы нашли место, где, по преданию, находилось Беловодье. Мы искали Скифов — и нашли их. От Алтая до Тянь-Шаня, от Памира до Кашмира, по всей линии древних курганов».

Каждая история — будто миниатюрный эпос. Где-то они шли по степям с этнографами, где-то разговаривали со староверами, где-то в Пакистане встречали потомков древних скифов. Всё это складывалось в одну общую картину — восстановление большого евразийского пространства, которое когда-то существовало как единый культурный организм.
Дальше он заговорил о главном — о философии. «Евразийство — это не просто география, — сказал Зарифуллин. — Это мировоззрение. Это понимание того, что мы, народы России, Средней Азии, Кавказа, Европы, Сибири — не соседи, а родичи. У нас общий код, общие мифы, общая кровь».

Читать далее...

Резолюция Форума «Да, скифы -мы!»

(Москва, 7 сентября)

  1. Обратиться к государственным органам Российской Федерации, Союзного государства России и Беларуси, Евразийского союза и ШОС с предложением использовать международное Движение «Новые скифы» и идеологию Скифства, как «мягкую силу» для всех евразийских, пророссийских и патриотических проектов.
  2. Использовать Скифство, как инструмент интеграции народов Союза России и Беларуси, Евразийского Союза и стран ОДКБ и ШОС.
  3. Использовать активистов и экспертов Движения «Новые скифы» для работы с этносами, субэтносам и конфессиями Евразии и планеты, как специалистов в решении межэтнических конфликтов и проводников пророссийской политики в самых разных странах.
  4. Подключить яркую и самобытную субкультуру Скифства для работы с молодёжью России и стран Евразии для её образования на основе уважения к общему наследию предков, открытости новым технологиям, пропаганды императива пассионарности и героизма.
    Подключить мастеров культуры, активно участвующих в Движении «Новые скифы» (поэтов, музыкантов, художников, философов, хореографов, блогеров) к пропаганде традиционных ценностей, модернизации России и достижения нового «золотого века» русской культуры.
  5. Создать школу «скифских комиссаров» для бойцов СВО (основываясь на опыте и методичках батальона «Скиф») для пропаганды идей братства, дружбы народов и единой исторической судьбы для всех этносов и конфессий, воюющих за Россию.
  6. Осудить все формы ксенофобии, национализма, экстремизма, западничества и «обезьянщины» перед Европой и США.

Читать далее...

Да, скифы — мы! В Москве триумфально прошёл скифский форум

7 сентября в Брюсов Холле прошёл форум «Да, скифы — мы!», организованный Московским скифским клубом и Евразийским центром имени Льва Гумилёва. Сюда съехались философы, писатели, историки, депутаты, военные, культурные деятели — те, кто всерьёз задумывается о будущем России и ищет для него новые смыслы в архетипах её прошлого.
Поводом для встречи послужило не самое дружелюбное высказывание президента Финляндии Александра Стубба, назвавшего русских «новыми гуннами». В ответ здесь прозвучали не обвинения, а строки Александра Блока: «Да, скифы — мы!». Эта метафора, впервые прозвучавшая более века назад, стала символом форума: поэзия вместо злобы, культура вместо клише, а главное — взгляд в будущее через древний архетип.

 

Солнце и огонь

Первым слово взял лидер Новых Скифов, писатель Павел Зарифуллин. Он напомнил, что скифская идея — это не музейный экспонат, который пылится на полке в академическом архиве. Это живое наследие, которое работает и сегодня, как источник вдохновения и энергии для больших свершений. Скиф — это не прошлое, застывшее в курганах, а образ вечного движения, устремления к новым горизонтам. Мир сейчас стоит на пороге радикальных перемен. На наших глазах рождается новая технологическая эра: искусственный интеллект меняет представление о мышлении и труде, квантовые компьютеры готовятся перевернуть науку и экономику, в лабораториях идут эксперименты с термоядерным синтезом — энергией будущего. Человечество уже шагнуло к освоению далёких планет, а разговоры о продлении жизни и даже поиске бессмертия перестали быть фантастикой.
Зарифуллин говорил, что Россия не имеет права бояться этих горизонтов. Бояться — значит заранее проигрывать. И здесь скифский архетип оказывается особенно важным. Скиф никогда не жил стенами и ограничениями. Он всегда смотрел в степь, где за каждой линией горизонта открывается новая. Именно эта открытость и готовность к бесконечному пути делает скифский взгляд современным и нужным.

Читать далее...

Скифская идея в эпоху СВО

Алексей Дзермант о скифской истории и философии

Историософский образ скифов и Скифии имеет удивительное свойство появляться в важнейшие, переломные моменты русской истории. Так было уже в начале XII века, когда в «Повести временных лет» первоначальный летописец, перенимая античную традицию, обозначает Великой Скифью объединенные Русью по время похода князя Олега на Царьград восточнославянские и финнские племена. 

В судьбоносные для возрождения и подъема России времена между Смутой, польским нашествием и церковным расколом возникает самобытная версия происхождения русского народа «Сказание о Словене и Русе и городе Словенске», проводящее прямую линию преемственности от скифов к русским.

Во время Северной войны шведский король Карл XII на Полтавщине показательно расправляется над местными жителями, словно задавая образец для поведения западников на извечном восточном фронте: «в устрашение скифам и для опровержения сомнений в неодолимости шведской армии» сжигает деревню, где его не расстреляли из пушек, а пощадили русские солдаты. Родившийся во время этой войны Михаил Ломоносов становится одним из самых известных историков-антинорманистов, связывающих русских со скифо-сарматской родословной.  

Отчественная война 1812 года вновь являет образ скифов: Наполеон в зареве пожара горящей Москвы узнает скифскую тактику заманивания врага на выжженую землю. А с нашей стороны партизанствует-скифствует, облаченный в черкеску гусар Денис Давыдов. 

Настоящий  расцвет русского скифства приходится на революционную первую четверть XX века. Скифство стало синоним революции – культурной и политической, проявляясь в музыке и в изобразительном искусстве, в литературе и идеологии. Апогеем этого периода развития скифской идеи стали гениальные строки, написанные Александром Блоком: «Да, скифы – мы!» как ответ на иностранную интервенцию. 

В раннесоветское время молодое государство активно «подпитывается» в идейном и эстетическом смысле от тех творцов, кто разделяет скифское умонастроение: Сергея Есенина, Николая Клюева, Андрея Белого, Василия Яна, Андрея Платонова и многих других, но по мере окостенения советской идеологии скифский элемент в ней исчезает.

И только во время Великой Отечественной войны он изредка даёт о себе знать. В письме с фронта от 28 августа 1941 года, адресованном семье, будущий маршал Победы Константин Рокоссовский убежденно писал: «Дерусь как Скиф и за меня краснеть вам не придется. Вернусь только победителем, это так и будет, иначе быть не может».

Во время «оттепели», «застоя» и «перестройки» скифская идея уходит в тень, чтобы уже в новейшее время вернутся в момент не менее эпохальных и судьбоносных событий, чем это было ранее. События на Украине, возвращение Крыма, начало специальной военной операции – стали тем фоном, на котором на нашем пространстве вновь проявилась скифская идея.

Читать далее...

Красные скифы начали поход из Минска

Скифия – это метагеографический символ нашего большого пространства от Нёмана до Тихого Океана, объединяющий его уже почти три тысячи лет. Скифы – это сверхэтнический образ, объединяющий пассионарных представителей разных народов этого пространства.
Красный – архетипический цвет жизни, энергии, света и борьбы за праведный, справедливый мир на этом пространстве между всеми его народами. Красный и золотой – цвета одежд знаменитого Алтын Адама, «Золотого человека» из кургана Иссык в Казахстанском Семиречье. Красный и золотой – это цвета флага Советского Союза, последнего по времени воплощения Красной Скифии. Но последнего в истории.
Красные скифы все еще есть и они собрались в Минске. Почти 130 лет назад в Минске собирался 1-й съезд РСДРП, после которого возникла «партия нового типа», а Красная идея начала свой победоносный поход по Евразии. И это не случайно – в Белой Руси сосредотачиваются, концентрируются разные идеи и пространства, но в результате этого ее выбор всегда в пользу народнической, самобытной России-Евразии, как сто лет назад вместе с красными, так и сегодня вместе в Союзе против мировой жабы.
Распад СССР казался окончательной катастрофой, подчинившей нас врагу, но Красный огонь не погас. И сегодня наши народы взыскуют справедливости, хотят для себе открытого, достойного будущего, но наши враги, понимая это и боясь возрождения нашей силы, подсовывают ложные цели, ложных авторитетов, хотят утилизировать нашу пассионарность и ресурсы для продолжения своего паразитического существования.
Сейчас многие заговорили о будущем нашей цивилизации, но нужно быть очень внимательным к тому, что и кто говорить, куда они хотят привести. Вновь активизировался «черный интернационал», технофашисты хотят построить на Земле свою утопию и для этого им, конечно же, нужна наша энергия, ресурсы, но еще больше – обязательно необходимо подавить нашу волю к сопротивлению, уничтожить первородство с Красной идеей, отрезать нас от Скифии и сделать своими ментальными и физическими рабами.
Поэтому так пытаются продвинуть трампизм, «сделку» с американцами как якобы средство освобождения от западного либерализма, а нас самом деле уничтожения живой связи с Советским, Красным Преданием. А еще хотят навязать в качестве героев и примеров для подражания таких упырей как Эррол Маск – аморальных торгашей и лжепророков, ведущих нас в не светлое будущее, а в мрачную расистскую антиутопию.
Красные скифы восстают против этого и организуют идейное сопротивление против этого – по заветам царских скифов и белорусских партизан. Наш герой и ориентир не Маск старший или младший, а Александр Иванович Тихонов, настоящий стрелок-скиф, четырехкратный олимпийский чемпион по биатлону, легенда советского и мирового спорта, человек сознательно не склонивший Красное знамя на Олимпиаде перед трибуной с лидерами всего Запада.

Читать далее...

Мистерия «Скоро Восток»: алхимия искусства в сердце Евразии

Воскресным вечером старинный «Брюсов-холл», затерянный в переулках близ Тверской, преобразился в пространство сакрального действа. Под сводами зала, озарёнными мерцанием янтарных огней, смешивались ароматы ладана и талых вербовых ветвей. Рассредоточенные в свободной рассадке гости, словно паломники, готовились к погружению в шестую мистерию цикла «Скифская алхимия» — ритуал под пророческим именем «Скоро Восток». Ровно в семь часов свет угас, и в центре зала вспыхнула одинокая точка сияния, открыв двухчасовое путешествие из «предсолнечного прошлого в сияющую Евразийскую зарю».

Первый акт, «Тайна Эйдолона», начался с явления философа-этнографа Павла Зарифуллина. В роли жреца-аэда он сплетал мифы о Поэте-Сердце и небесном духе Эйдолоне. Его слова, насыщенные образами «галактических рукавов», «разумных красных карликов и альбиносных рыб», будто растворяли границы между залом и космосом. Зрители, заворожённые метафорами, ощутили себя частью грядущего преображения — рождением Золотого Человека, чья судьба связана с восточным восходом России.

Это вид ритуально-магической речи, близкой к мантрам, гипнозу и вызыванию дождя.

«В нашем сердечном знании», — так говорил Зарифуллин: «Поэт подобен сердцу, своими ритмами и биениями, песнями и медитациями, открывающему новые кровотоки, галактические рукава, молочные реки и плазменные берега. Но кто одухотворяет сердце? Наполняет его уранические кислородом, солнечным ветром? Конечно же Дух святой, божественное дыхание, поцелуй золотого воздуха.

Без философов, идей, жрецов, лярв, посредников, продюсеров, президентов!

Без!

Уснащает Поэта милостью Святого Духа. И пророки выхватывают потусторонний луч и взращивают его до размеров вселенной. Прелестный чудный Эйдолон»!

Звенящую тишину разорвали гитарные переливы: на сцену вышел Игорь «Лёба» Лебедев с ансамблем. Концерт «Скоро Восток» стал заклинанием звука и слова. Под аккомпанемент фортепиано и приглушённых барабанов зазвучали «Ангельская охрана», «Не ревную». Стихи Есенина и Мандельштама, обретают новую жизнь! Кульминацией стало исполнение «Бедуинов» — песни, после которой в зале повисла пустынная тишина, словно ветер из Сахары унёс последние ноты. Музыка Лёбы, подобно узорам персидского ковра, увлекала зрителей в пятое измерение, где время сплеталось с вечностью.

Отныне этим городом правят
БЕДУИИИИИИНЫ
Закрыв глаза и на коне,
Слагают вольные былины
О смутно пережитом дне.

Возвращение Зарифуллина во второй части — «Обретение Китая» — углубило маршрут. Философ говорил о «Большой игре» за Эдем, о паутинах солярных пауков и коврах-самолётах, противопоставляя техногенный хаос миру, где восточная мудрость сливается с космической тоской. Его речь, как карта сокровищ, вела к королевству, «где реки текут мёдом, а звёзды шепчутся с землёй».

Он повествовал о том, как русские поэты и путешественники шли в Китай, а попали в Китай-город, вскрыв «Внутренний Восток» в сердце Москвы:

«Козыри грядущего, будто покрытые шкурами менгиры. Их духовидцы развернули у святилищ обретённого восточного города. Звериные знамёна открывают иную эпоху. Там, где граница между дольним и горним, наконец, исчезла.

Ураганом вознёсся новый духовный Полюс!

И

Радуется

Скифская

Злато-китайская

Москва!»

Читать далее...

Скифы обсудили поворот России на Восток. Домой

23 марта в Москве состоялось заседание Московского Скифского клуба, посвящённое теме, которая с каждым днём становится всё более актуальной и значимой: повороту России на Восток. Заседание проходило в зале «Варварка» отеля «Арткорт Москва» и собрало известных российских интеллектуалов, политиков, философов, экспертов, представителей бизнеса и деятелей культуры. Разговор получился живым, откровенным и глубоким.
Открывая заседание, председатель клуба, директор Евразийского Центра имени Льва Гумилёва Павел Зарифуллин подчеркнул, что идея ориентации России на Восток обсуждается уже давно, но именно сейчас она приобретает особое значение. Поворот на Восток – это не просто смена внешнеполитического курса, это возвращение к собственной идентичности, к глубинным смыслам русской и евразийской цивилизации, оторвавшейся от иллюзий западного мира. Россия веками пыталась найти правду на Западе, но так её и не нашла. Запад остаётся чуждым нам миром, миром, на который русские не молятся, подчеркнул Зарифуллин. Наша историческая судьба – это путь на Восток, это «возвращение домой», где Россия не «вечный евролокей», а равноправный партнёр и даже лидер среди братских народов Евразии.
В этой связи необходимо создание в Москве логистического «Центра Восточной Геополитики». Это должен быть Центр концептуальный и аналитический, одновременно «фабрика мысли», «лаборатория свежих ориенталистских идей», «новейшее географическое общество».

Читать далее...

Россия — это Страна Света, а не «Злой город»

2 февраля 2025 года Московский скифский клуб собрал участников и гостей в отеле «Арткорт». Это были идеологи евразийства и скифства, представители научного сообщества и боевого братства, продюсеры, юристы, актеры, экологи, поэты, музыканты.

«Новые скифы» в Telegram

«Новые скифы» в ВК

Павел Зарифуллин, председатель клуба и директор Евразийского центра им Льва Гумилева поприветствовал собравшихся за круглым столом и обозначил тему заседания «Русская сакральная география». Участникам надлежало раскрыть тему любви к своей стране.
«Написанная мной книга «Русская сакральная география» полюбилась народу, у нас огромная тяга к пониманию священного. Россия — это цветущая сложность миров, многообразие священных мест. Впервые книга вышла в 2010 году, и сейчас напечатали уже третье издание.
У нас принято считать, что сакральное — это где-то далеко, в глубине Гималаев, но эта книга — явленная попытка зафиксировать Русско-скифское пространство как световой центр цивилизаций, состоящий из многообразия культур, народов и религий, которое управляется напрямую Богом.

История России началась как минимум 5000 лет назад, со скифов, которые создали философский базис для мира, а ранее на нашей территории были изобретены двигатели мировой цивилизации — колеса, боевые колесницы, приручены кони. И мир стал другим…

Важнейший аспект русской сакральной географии — поиск того, чего здесь в нашей юдоли городов и мегаполисов нет. Россия являет собой квантовое гиперпространство любви, света и красоты, сложного, открытого ко всем мирам и возможностям этого Универсума. Основная идея русская сказки — поиск солнца, света, огня.

А герой русского мифа Иван Царевич, пересаживается с коня на волка и скачет только вперёд. И приносит в Мир Сей диковинки из Мира Там. Ведь без этих даров наш мир быстро разваливается, истончается.

Да, сегодня у нас есть Озон и Вкусвилл, и можно заказать и получить что угодно, но в этом нет силы, нет счастья. За силой надо ехать далеко, в экспедиции к местам силы.

Русская сакральная география, сакральная география Скифии, Тартарии должна быть заново открыта нами. Движение «Новые скифы» предлагает зафиксировать сокровища русского священного в кино, музыке, литературе, культуре; создать сакральный атлас всех священных мест на нашей территории. Мы уже работали над созданием атласов сакральной географии Республики Саха и Таджикистана. Также мы предлагаем принять во внимание аспект экологии, взаимоотношений с природной гармонией мира, есть задача и охраны природных памятников. Нам это необходимо, чтобы понять многообразие русского мира», — отметил Павел Зарифуллин.

Нас по-прежнему пытаются загнать в шоры и стены, в чуждые нам архетипы. Вся Москва забита рекламой фильма Буслова «Злой город». Появление фильма, где пару часов славянские артисты дерутся с калмыцкими, якутскими и бурятскими артистами — это ненормально. Именно когда на СВО русские, калмыки, буряты, тувинцы и якуты бьются плечом к плечу с западным врагом. Это уже не постмодернистская игра, а полноценная идеологическая диверсия. А людей, которые финансировали и продолжают рекламировать Буслова надо серьёзно спросить: почему сейчас снимается не ремейк «Александра Невского», а эта неприглядная дичь?
Почему из России лепится Мордор и «Злой город»? Всем этим малоумным людям мы отвечаем: Россия — это Страна Света, а не Злой Город. Это страна, которая дарит миру Любовь, Свет и Красоту.

Читать далее...

Скифы — создатели современной цивилизации

Московский скифский клуб готовит знаковое событие в мире исторических и культурных исследований. 22 декабря состоится заседание на тему: «Скифы – создатели современной цивилизации». Его уникальность в погружении в наследие, сформировавшее облик мира, в котором мы живем.
Многочисленные исторические исследования показывают, что единая культура и мировоззрение объединяют народы России с древних скифских времён. От скифов ведут своё происхождение не только восточные славяне, тюрки, кавказцы и угро-финны. Но и многие народы и культуры Китая, Ирана, Индии, Пакистана, Турции, Европы. Представление о тысячелетнем скифском единстве народов России годами замалчивалось учёными-европоцентристами, утверждавшими «дикость» и «примитивность» русских и иных этносов Евразии относительно «просвещённого» западного мира. В нынешних реалиях историческую правду скрывать более невозможно.
Современная мировая цивилизация возникла на территории России, именно отсюда пошли мировая философия, культура и наука.
Сегодня страны, которые были частью скифской цивилизации, объединились в союзы ШОС и БРИКС. Вернувшись к идеям скифского единства, Россия и страны Евразии могут вновь стать мировыми лидерами духовного, интеллектуального и научного развития. У новых скифов есть решения для межнациональных, социальных, экологических и технологических проблем современности.
В рамках мероприятия эксперты расскажут правду, которая замалчивалась и была недооценена столетиями и десятилетиями. Гости и представители СМИ посетят дискуссионные панели, где каждый сможет задать вопрос и обсудить наболевшие темы с авторитетами науки и культуры.

Ведущие спикеры мероприятия:

Павел Зарифуллин – директор Центра Льва Гумилёва, писатель, автор книги «Новые скифы»
Олег Матвейчев – депутат Государственной Думы, писатель
Станислав Наумов – депутат Государственной Думы
Алексей Дзермант – политолог, координатор Движения «Новые скифы» в Республике Беларусь
Дмитрий Петров – лингвист, ведущий программы «Полиглот» на канале «Культура»
Отец Игорь Шестаков – настоятель Свято-Троицкого храма

Онлайн присоединятся эксперты из США, Турции, Афганистана и Пакистана:

Кристофер Беквит – профессор Института Индианы, автор книги «Скифская империя»
Гулам Сахи Гайрат – посол Афганистана, профессор
Наваз Каисрани – профессор Исламабадского университета
Мехмет Перинчек – журналист и писатель

Читать далее...

13 лет движению «Новые скифы»

Доклад о деятельности движения «Новые скифы» директора по развитию Центра им Льва Гумилева Анны Королевской в рамках заседания Московского скифского клуба, посвященного 5000 летию истории России

Движение «Новые скифы» возникло в 2011 году, как культурно-общественный феномен, продолжающий начинания литературной группы «Скифы», которая в свою очередь возникла в 1910-20х в среде писателей, поэтов, деятелей культуры и политиков, разделяющих революционные взгляды и настроения.

Но на практике целью деятельности движения «Новые скифы» стала работа в полях, исследовательская деятельность, работа с молодежью и активными пассионарными людьми, интересующимися евразийской историей, антропологией, философией, этнографией, лингвистикой и этнолингвистикой. И в этом смысле деятельность участников движения напоминала волны, расходящиеся по воде от того, что был брошен камень. Напомню, движение возникло в Санкт-Петербурге, камень был брошен в Петербурге, и затем уже пошли круги — это разные мероприятия от классики на высоком международном уровне до неформальных молодежных лагерей с песнями у костра и этноиграми.

Это все где проходило? В Москве, Воронеже, Ростове-на-Дону, Минске (Белоруссия), Тирасполе ( Приднестровье), Комрате (Гагаузия), Кишеневе (Молдова), Челябинске, Аркаиме, Астрахани, Архангельске, Тюмени, Новосибирске, Элисте, Кызыле, Якутске, Симферополе, Махачкале, Грозном, Алма-Ате (Казахстан), Астане (Казахстан), Бишкеке (Кыргызстан), Душанбе (Таджикистан), Хороге (Таджикистан), Цхинвале (Южная Осетия), Сухуме (Абхазия), Баку (Азербайджан), Белграде (Сербия), Вене (Австрия), Риме (Италия), Стамбуле (Турция), Кабуле (Афганистан), Исламабаде (Пакистан), Тегеране (Иран). Это нон-стоп экспедиции, командировки, исследования. Постоянное движение, жизнь на колесе.

Читать далее...