В России растет движение “Новые скифы”. О нем – в разговоре с его руководителем Павлом ЗАРИФУЛЛИНЫМ.
Евразийская Сборка
(о трактате Павла Зарифуллина «К эпохе любви: Тело и Сборка»)
1.
Павел Зарифуллин – мой старый товарищ и соратник по евразийству написал трактат об истории и попросил, чтобы я отозвался на него. Что я с удовольствием и делаю, но прежде скажу пару слов об авторе трактата. Конечно, я имею в виду не Дух Великой Скифии-Евразии, в чьем авторстве я в принципе не сомневаюсь, а того, кого чуждый нам Ролан Барт именовал словом «скриптор».
Среди представителей неоевразийства Павел (которого мне нравится называть «Паша» и потому что мы ним знакомы уже лет 20, и потому что при движении ударения русифицированная латынь в его имени превращается в турецкий) занимает особое место. Для большинства из них евразийство – это не всерьез, просто лейбл, при помощи которого можно попытаться сделать политическую карьеру. Сколько их было на моей памяти – «псевдоевразийцев в пиджаках» — которые свои мечты о кресле в Госдуме облекали в корявые рассуждения о Евразии, ссылаясь на нечитанного ими Савицкого.
Но есть и идеологи евразийства, которые пытаются генерировать идеи или приспосабливать к нашей постсоветской реальности то, что Савицкий и Трубецкой писали 100 лет назад. Дело это неплохое и даже полезное (каюсь, я и сам из них) и я надеюсь, когда-нибудь будет от этого толк, но идет оно с большим скрипом и невыносимо медленно…
Что же касается Паши (ПашИ), то он – не только идеолог, но и евразийский футурист, поэт евразийского Логоса. Его размышления о скифах, которые будут летать в космических кораблях и станут первыми космическими номадами восхищают и заставляют вспомнить, что отцы-основатели задумывали евразийство не только как политическую идеологию и движение и даже не только как междисциплинарную научную программу с философско-богословским ядром, но и как дискурс, особый взгляд на мир, который проявляется и искусстве – в литературе, в кино, в музыке.
Арт-пролетариат и Новые Скифы
Писатель Герман Садулаев рассуждает об обретении «Новыми скифами» своей социальной базы
1.
Философ Александр Секацкий несколько лет назад высказал предположение, что авангардом новой социальной революции станет «арт-пролетариат». В узком смысле к нему относятся маргинальные художники-авангардисты и прочие экспериментаторы от искусства, ведущие протестный образ жизни и занимающие где-нибудь в Голландии пустующие здания под сквоты. Но в широком смысле арт-пролетариатом являются миллионы людей только в одной нашей стране, России: это «фри-лансеры», поэты, писатели, художники, музыканты, люди любых творческих профессий и наклонностей, как правило, не имеющие постоянных трудовых контрактов, историки, философы, филологи, люди из науки и образования, не попавшие в соответствующий «истеблишмент», и многие, многие другие. Вспомнив своих друзей и знакомых, я понял, что едва ли не половина из них могут быть отнесены к арт-пролетариату.
Я много думал над ролью арт-пролетариата в будущей социальной революции и внутренне возражал Александру Секацкому. Ведь с одной стороны, арт-пролетариат не обладает классовым самосознанием. Рабочий класс в индустриальное время имел чувство локтя, собираясь в большие трудовые коллективы на заводах и фабриках. А нынешние пролетарии разобщены: пяток работает в кафе официантами, дюжина в бригаде отделочников клеит обои в новом доме, один идёт одиноко по улице в жёлтой или зелёной униформе курьера. Что касается арт-пролетариата, то там люди вообще сидят дома и работают «в компьютере», редко бывает, что собирается коллектив, например, театра. Ещё и самомнение у каждого, что он единственный на свете гений, а все остальные не достойны его общества. Как таким объединиться?
Священную географию Пакистана презентовали в Москве
Пакистан — страна многотысячелетней, культуры, страна расположенная вдоль легендарного Инда — реки-колыбели человеческой цивилизации.
Сегодня Россия и Пакистан проводят союзную геополитику, постоянно проводятся совместные учения наших военных, увеличивается товарооборот между экономиками.
И тем не менее, мы очень мало знаем об этом евразийском государстве.
Пакистан — страна малоизвестная, как для российских бизнесменов, так и для туристов. Это связано с большим количеством мифов и пропагандистских клише.
Известные российские писатели и путешественники — Павел Зарифуллин и Олег Шишкин решили изменить такое положение дел: поехать в Пакистан и своими глазами увидеть её города, дороги, народы, пообщаться, как с интеллектуалами, так и с простыми людьми. Исколесили тысячи километров по пакистанским шоссе и в том числе по знаменитому Каракорумскому тракту.
Зарифуллин и Шишкин не захотели сохранить правду о найденных сокровищах только для себя. Путешественники организовали в Москве в гастробаре «Стекло», что на Зубовском специальный вечер, посвященный Пакистану и Российско-пакистанскому сотрудничеству.
Столицу Скифской Руси — в Пермь
Авторская колонка Германа Садулаева
Мы считаем, что столица России должна быть перенесена из Москвы в другой город, ближе к географическому центру страны.
21 января приглашаем на Скифский вторник
Дорогие друзья!
Надоели мероприятия ни о чем? Хочется настоящих идеалов, свежих идей, думающей тусовки?
Движение «Новые скифы» и Центр проективной этнопсихологии «Белая индия» приглашает на регулярные интеллектуальные посиделки в рамках проекта «Скифские вторники».
Популярный питерский формат теперь в Москве!
Итоги Скифского Совещания в Москве
24 декабря в Москве в Клубе «Улица Правды» на ул. Правды, 8 состоялось итоговое годовое Скифское Совещание. В нём приняли участие активисты и эксперты Движения «Новые Скифы» из Москвы, Петербурга, Башкирии, Татарии, Астрахани, Тобольска, Тувы и Гагаузии. На видеосвязи были Донецк, Якутск, Архангельск и Минск.
Лидер «Скифов» Павел Зарифуллин рассказал об итогах работы Движения за последний год, о больших скифских презентациях в Беларуси, Душанбе и Уфе, об огромном интересе к Скифской идее в России и за рубежом, об издании «Новых Скифов» в Афганистане. А также о переиздании легендарного сборника «Скифы» 1917-18 гг.
Особенно впечатляющий количественный и качественный рост продемонстрировали «Новые Скифы» ДНР во главе с Александром Матюшиным. Не счесть проведённых ими митингов, перформансов, концертов, культурных и общественных акций. Дончане даже начали издавать собственную газету «Скиф».
Павел отметил, что именно сейчас Движение переходит невидимую грань от субкультурного проекта мастеров культуры к полноценной политической активной единице, способной отстаивать свою программу, принимать участие в выборах, бороться за власть и интересы народов Евразии. Зарифуллин рассказал об открытии нового политического сезона в России 2020-2024 гг. и о желании принять самое живое и активное участие в этом цикле.
Азат Бердин, старший научный сотрудник «Центра социокультурного анализа ГАНУ ИСИ Республики Башкортостан, в своём выступлении отметил, что на наших глазах постсоветское время заканчивается, проедены последние советские ресурсы, уходят поколения, превращаются в труху идейные концепты, сложившиеся еще во времена перестройки. Это же касается и политической системы России, сложившейся ещё в начале 90-х гг.
В Национальной Библиотеке Башкортостана состоится встреча с Павлом Зарифуллиным
13 декабря в Уфе в Национальной Библиотеке Республики Башкортостан им. Валиди (ул. Ленина, 4) состоится встреча с писателем и общественным деятелем Павлом Зарифуллиным. Начало в 14.30. Зал Редкой книги
Зарифуллин Павел Вячеславович, российский писатель и путешественник (г. Москва).
Родился в 1977 в г.Казани, окончил юридический факультет Казанского Государственного Университета.
С 2009 года Директор Евразийского Центра им. Льва Гумилёва. Главный редактор сайта «Центр Льва Гумилёва».
Идеолог Евразийства и Скифства.
Автор книг «Энтузиазм» (Москва, «Евразийское Движение», 2007), «Русская сакральная география» (СПб, «Лимбус-пресс», 2010), «Новые Скифы» (СПб, «Лимбусс-пресс», 2014), «Звериный стиль Ивана-Царевича» (СПб, «Лимбусс-пресс», 2016), «Белая Индия» (СПб, «Лимбусс-пресс», 2017).
10 ноябрьских скифов
Друзья, мы стоим на пороге больших перемен. Как в жизни страны, так и в целом планеты. Наше сообщество Новые Скифы не может оставаться в стороне, мы тоже понемногу меняем формат. От субкультуры к полноценному международному движению. Разумеется нас спрашивают о программе. И мы подготовили каркас из 10 пунктов. Дальше они будут прорабатываться и возникнет краткая программа и большая (для участия в выборах в разных странах).
Но для начала хотели бы обсудить 10 пунктов.
10 скифских ноябрьский тезисов
1. Этический социализм: социализм не экономика, а ценности: Государство Правды, Братство людей и Дружба народов, Воля и Красота, Труд и Справедливость.
2. Права народов: на язык, культуру, этническую и региональную идентичность. Права народов на недра.
3. Экология. Этноэкология. Зелёный социализм.
4. Евразийство. Общность исторической судьбы народов России-Евразии. Большая конфедерация государств, народов и общин.
О «новых скифах» рассказали в Минске
В Доме книги Светоч В Минске обсудили перспективы Евразийства и Скифства. 1 ноября состоялась встреча с идеологами евразийства Павлом Зарифуллиным и Алексеем Дзермантом. Эта встреча органически соединила культурологическую ретроспективу с взглядом в будущее, осмысление различий с поиском общего знаменателя, миф-легенду с мифом – культурным кодом и возможным ключом к настоящему. Павел Зарифуллин — российский писатель и путешественник, директор Евразийского Центра им. Льва Гумилёва в Москве, автор книг «Энтузиазм», «Русская сакральная география», «Новые Скифы», «Звериный стиль Ивана-Царевича»,«Белая Индия», общественный деятель.
Алексей Дзермант – философ и политолог, главный редактор портала IMHOclub.by, член Научно-экспертного совета при Председателе Коллегии Евразийской экономической комиссии, член Белорусского союза журналистов, участник сообщества журналистов и экспертов России и Беларуси «Друзья—Сябры», научный сотрудник института философии НАН Беларуси.
Алексей Дзермант в начале встречи затронул тему наличия у ряда стран своего рода двух «душ», отражающих полюса политических и культурных традиций. Если в Германии это евроатлантисты и приверженцы Sonderweg и Ostorientirung, в Польше идеи династий Пястов (ориентация на Запад) и Ягеллонов ( ориентация на Восток ), то в России это — западники и приверженцы евразийства. Изданный в 1922-м году первый сборник классиков евразийства так и назывался «Исход к Востоку». А в 1917-1918 в Петрограде поэтами и революционерами издаётся сборник «Скифы» с произведениями, в частности, Блока, Есенина, Белого и других. В новой послереволюционной действительности авторы сборника рассуждают о мессианском народном движении, называют себя приверженцами идеологии скифства. Оба выпуска, переизданных спустя сто лет в одной книге, были представлены Павлом Зарифуллиным на встрече. «Евразийство – говорит Павел – есть народничество + скифство».