Еще на первом курсе истфака автору пришла в голову мысль заполнить лакуну во Всемирной истории, написав историю народов, живших между культурными регионами: Западной Европой, Левантом (Ближним Востоком) и Китаем (Дальним Востоком). Задача оказалась сверхсложной; ее нельзя было решить без помощи географии, потому что границы регионов за исторический период неоднократно передвигались, этническое наполнение Великой степи и сопредельных с нею стран часто менялось как вследствие процессов этногенеза, так и из-за постоянных миграций этносов и вытеснения одних мировоззрений другими. Не оставалась стабильной и физико-географическая обстановка. На месте лесов возникали степи и пустыни, как из-за климатических колебаний, так и из-за хищнического воздействия человека на природную среду. Вследствие этого людям приходилось менять системы хозяйственной деятельности, что в свою очередь влияло на характер социальных взаимоотношений и культур. Да и культурные связи привносили в мироощущение населения Евразийского континента разнообразие, в каждую эпоху — специфическое.
Л. Гумилев «Этногенез и биосфера Земли»
Когда читатель нашего времени покупает и открывает новую книгу по истории или этнографии, он не уверен, что прочтет ее даже до середины. Книга может показаться ему скучной, бессмысленной или просто не отвечающей его вкусу. Но читателю-то еще хорошо: он просто потерял два-три рубля, а каково автору? Сборы сведений. Постановка задачи. Десятилетия поисков решения. Годы за письменном столом. Объяснения с рецензентами. Борьба с редактором. И вдруг все впустую — книга неинтересна! Она лежит в библиотеках… и ее никто не берет. Значит, жизнь прошла даром.
Цели и задачи движения евразийцев-народников
На историческом факультете Казанского Государственного Университета состоялся семинар, организованный Центром евразийских и международных исследований КГУ и Движением по защите прав народов. Семинар был посвящён 97 годовщине со Дня Рождения Льва Гумилёва и назывался «Евразийство и Права Народов».
Триадные циклы и пассионарная теория этногенеза Л.Н.Гумилёва
Приступая к объяснению пассионарной теории этногенеза Л.Н.Гумилёва (далее по тексту – ПТЭ) через модель триадного социума, признаюсь – знакомство с книгой Константина Григорьевича Фрумкина «Пассионарность. Приключение одной идеи» позволило мне глубже разобраться в ПТЭ и даже найти ей обоснование, отличное от тех, что со столь неприкрытым сарказмом были разобраны в указанном труде. Отдельной благодарности заслуживает содержащийся в книге впечатляющий список литературы, из которого я позаимствовал приводимые ниже ссылки на работы в названной области.
Монгольское иго в русской истории
I
Сто лет тому назад, в 1826 г., русская Академия Наук предложила такую задачу на разрешение современных ученых: “Какие последствия произвело господство монголов в России, и именно, какое имело оно влияние на политические связи государства, на образ правления и на внутреннее управление оного, равно как на просвещение и образование народа”.
Сроком для представления ответа было назначено 1-е января 1829 г. К назначенному сроку поступило лишь одно сочинение на немецком языке, которое не было признано достойным награды. Через несколько лет после неудачной попытки Академия вновь предложила задачу в той же области, но определила ее гораздо более узко. В новой постановке (1832 г.) задача была выражена следующим образом: “Написать историю Улуса Джучи или так называемой Золотой Орды, критически обработанную на основании как восточных, особенно магометанских историков и сохранившихся от ханов сей династии монетных памятников, так и древних Русских, Польских, Венгерских и проч. летописей и других, встречающихся в сочинениях современных европейцев, сведений”.
Кавказ нам нужен или война? — III заседание Евразийского Клуба
19 февраля в Москве в отеле “Арарат Хайятт” состоялось III заседание Московского Евразийского Клуба (МЕК). Евразийский клуб — это экспертное сообщество, собирающее на одной полощадке крупнейших политологов, журналистов, общественных деятелей, а также представителей законодательной и исполнительной властей самых различных уровней.
Доклад Павла Зарифуллина на Евразийском Клубе
Русско-кавказская система
Евразийцы отцы-основатели учили, что ко всему надо подходить структурно. Они использовали в своих интеллектуальных построениях «системный подход» в самых различных научных сферах: в исследовании языка, экономики, этнологии, права, истории, религии. Этот подход исследует не явления и события, а системы, стоящие за проявлением событий, кризисов, революций, миграций и т.д. Системный подход вычленяет структурные элементы систем и учит, что для исследователя главное не части системы сами по себе, а главное связи между этими частями. Скажем, Кавказ и Русская Равнина в совокупности образуют единую культурно-историческую систему, спаянную «общей исторической судьбой». Недавно в Кабардино-Балкарии праздновали 450 летие вхождения Кабарды в состав России. Но это не соответствует действительноти. Необходимо удвоить-утроить время нашего сосуществования. Не будем брать древние времена скифов и сарматов – остановимся на вполне исторических фактах. Известно документально, что народы Северного Кавказа касоги (предки адыгов и кабардинцев) и ясы (предки осетин) входили в состав Тьмутараканского Русского кнжества VIII – XII веков. Народы Кавказа и этносы Русской Равнины были объеденены в единую политическую систему во времена Золотой Орды – в XIII-XV вв. После этого народы Кавказа включаются в систему Российского Государства.