Скифский Аутопоэзис

Скифы как Жизнь    

Скифы почти не оставили после себя имён – титулы Липоксай, Анахарсис, Спагопир – не более, чем архетипы в кривых греческих переводах.

Скифы прежде всего презентуют собой активность, анонимность и множественность. И не только в виде (по выражению профессора Абаева) «хищнеческих, волчьих походов», но в ритме роя – непрекращающейся и стремительной Множественности. Распадающейся и легко соединяющейся вновь, словно Ртуть, словно Русские.

Начало: Скифы и Солнечный РусскийИван-Царевич и Скифский волк, Новая Скифская ХронологияСкифская ПолитикаСкифская мобилизация

Мильоны вас – нас тьмы и тьмы и тьмы!

Попробуйте – сразитесь с нами!

Геродот писал, что во время оно царь Ариант решил устроить перепись скифского населения. Для чего потребовал от каждого воина по бронзовому наконечнику от стрелы. Скифы с неохотой принесли – каждый по гранёному наконечнику. Ариант посчитал их, но цифры никому не сказал. Он повелел слить из всех наконечников гигантский бронзовый котёл, мистическим образом соединив всех-воинов-скифов в единстве евразийской купели.

С тех пор сознание всех народов Турана и Русской Равнины коллективное.

С тех времен скифы и сотни народов-потомков суть разящие стрелы, спаянные бронзовым чаном.

Скифы не просто пылающая во фрактальных языках степного костра Жизнь –

Скифы утверждают переполненность Жизни, буруно-образность Жизни, вопль вихря и радость выпитой травоядной крови. Когда ветви смерчей высовываются из изогнутых облаков, словно чёрные языки жирафов. Когда Небо готово взорваться соком молний. Мы радуемся Множественности запахов, электрических разрядов и влаги, ветра и огня С-Той-Стороны.

Языки превращаются в хоботы, грозовые облака шарят смерчью, словно слепые слоны, по напуганной до смерти земле. Множественность Жизни берёт её в оборот и закручивает планету туда, куда захочет.

Скифы презентуют собой идею непрерывной жизни, идею родства между видимым и невидимым, между живым и мёртвым, между осколком предмета и целостным предметом.

Читать далее...

«Он верит в небесное происхождение жизни…»


Отчёт о презентации книги Павла Зарифуллина «Русская сакральная география» в магазине «Фаланстер»

Слово «свет» и «светлый» Зарифуллин упомянул пару десятков раз. Этим этнонимом «награждалась» страна, о которой написана книга «Русская сакральная география». А также парад планет, формирующий жизнь и мировоззрение, людей и народы Русской Равнины. На этом «русский космизм» автора, вслед за Львом Гумилёвым и германскими биологами-панспермистами, заявившего, что «он верит в небесное происхождение жизни», не закончился. Небо России по представлению писателя более светлое, космос более близок («руку только протяни) к земной поверхности. И это подтверждают данные астрофизики, конечно. Поэтому и страна эта особенная. Докладчик процитировал мнение Пришвина о Руси: «Наполненная Светом страна».
Вопрос напрашивался сам собой: почему же в «самой светлой» земле всё так мрачно, люди бросаются друг на друга, как волки, друг друга боятся, за окном тьма, а на улице грязный снег?

Читать далее...