пассионарность

«Великую Скифию» будут возрождать с Дона

В Ростове-на-Дону прошел необычный форум под названием «Великая Скифия». Его участники постарались найти ответ на самую актуальную проблему сегодняшнего дня: кем себя ощущает современная Россия и в какую сторону ей надо двигаться в условиях вооруженного противостояния с западным миром.

«Да, скифы мы!»… Эту крылатую фразу поэта Александра блока не раз повторяли участники форума – «евразийцы» и «новые скифы». Организатор мероприятия — ростовский художник, руководитель объединения «Арт-фронт» Максим Ильинов очертил темы: евразийская литература, 111 лет философу Льву Гумилеву, скифская эстетика, картины, музыка.

В качестве ведущих были приглашены писатель и общественный деятель Павел Зарифуллин, политолог Алексей Дзермант, блогер Святослав Галанов. Прямо с передовой приехал командир казачьего добровольческого батальона «Скиф» Андрей Полуханов.

Настрой задал Павел Зарифуллин – директор московского Центра Льва Гумилева, автор книг «Новые Скифы», «Русская сакральная география», «Белая Индия». Он заговорил о том, что сегодня вернувшая былую пассионарность Россия в ходе СВО возвращает себе территорию «Великой Скифии», которая простиралась на землях между Доном и Днепром и которую великими трудами включили в состав империи русские цари XVIII века — от Петра I до Екатерины Великой. Ее описал в своих работах великий русский философ Лев Гумилев.

«Время пассионариев» наступило в Якутии

9 декабря 2022 г. на площадке пространства коллективной работы «Точка кипения-Якутск» прошел VIII ежегодный форум новаторства, который по инициативе Новаторского движения с 2015 года проводится ежегодно. Организатором форума выступило АНО «Индустрия будущего».
Форум новаторства – это ежегодный форум, на котором обсуждаются прогрессивные идеи, технологические тренды, вопросы будущего и трансформации общества на основе инновационного развития, а также другие актуальные темы в призме XXI века.
Форум направлен на создание площадки для объединения интеллектуальной̆ и креативной̆ части населения, формирования картины будущего, основанного на видении прогрессивно-мыслящей и готовой к новым возможностям части населения.
В 2022 году ключевой темой Форума стала тема: «Время пассионариев», тема которая особенно актуальна в нынешнее время.
На форуме приняли участие представители различных сфер – экономики, культуры, образования, архитектуры, в том числе представители некоммерческих организаций, органов государственной и муниципальной власти, предприниматели, инноваторы и футуристы, ученые, деятели культуры и искусства, активная молодежь и просто граждане, с прогрессивными взглядами и идеями.
Форум начался с вводной сессии на котором выступил Иван Степанов — директор АНО «Индустрия будущего», программный директор ПКР «Точка кипения – Якутск» тему: «Значение пассионарности для прорывного развития». В ходе выступления Иван Степанов раскрыл значение пассионарности: «Пассионарное общество — это общество, где повсеместно происходят преобразования для улучшения жизни людей. Благодаря пассионариям, то есть людям увлеченным созидательными делами, происходят улучшения в разных сферах жизнедеятельности, происходят технологический и социальный прорывы, общество прогрессирует в своем развитии».

Информационные сталкеры: расширение теории пассионарности понятием инвентонарности

Пассионарность Льва Гумилева выходит на новый уровень. Весьма любопытен волновой характер не только социальной активности, но и изобретательства. Последняя такая волна хорошо исследована: она началась в конце XVIII столетия, достигла максимума к середина XIX века и сошла на нет к середине XX.

Жизнь замечательных людей. Лев Гумилёв (видео)

1 Канал.

«Я — русский солдат». Рядовой Л. Н. Гумилёв на фронте Великой Отечественной войны

Как могли мы прежде жить в покое
И не ждать ни радостей, ни бед,
Не мечтать об огнезарном бое,
О рокочущей трубе побед

Н.С.Гумилев

Введение

В квартире великого русского ученого Л.Н.Гумилева, в основном, книги, — а на почетном месте, у иконы Ангела Златые Власы — солдатский котелóк. С ним Лев Гумилев дошел до Берлина.

Многолетний лагерник, Лев Николаевич вещам не придавал особого значения. И если котелок каким-то чудом сохранил, значит, слишком он был ему дорог.

Лев Николаевич Гумилев широко известен своими научными — открытиями пассионарной теорией, теорией антисистем и межэтнических контактов. Многим знакомо и ценно его поэтическое творчество, а кому-то, что он сын великих русских поэтов Николая Степановича Гумилева и Анны Андреевны Ахматовой. Еще кто-то его запомнил как бывшего узника ГУЛАГа. А он иногда в кругу близких говорил о себе так:

Я — русский солдат. Я всю жизнь, все время на войне. Мы ведь, Гумилевы, каста военных, были священники, но, в основном, военные, морские, сухопутные офицеры и разведчики. Что я могу сказать о вооруженной защите Отечества, когда я его сам защищал в годы Великой Отечественной войны на передовой, а мой отец имел два Георгия, да и деды, и прадеды были военными. Если верить фамильным преданиям, то мой далекий предок командовал одним из полков на Куликовом поле и там же и погиб. Так что я, скорее, не из интеллигентов, а из семьи военных, чем весьма горжусь.

Его дед и отец были офицерами. Отец воевал на фронтах Первой мировой войны, и погиб на Родине — за Родину, и, скорее всего, погиб, не как поэт, а как офицер, выполняя офицерский долг.

«Пассионарность: бремя страстей человеческих» в Петербурге

Что является движущим нервом истории? Какова природа той энергии, которая инициирует деяния людей, побуждает их идти на гибель или добиваться победы, воспользоваться плодами которой они не успевают? Почему Гумилёв, находясь в жерновах сталинских тюрем и лагерей, вдруг задумался над этими вопросами? Как пришёл он к этому главному открытию всей своей жизни?
Всё живое существует за счёт особого вида энергии, названной В.И. Вернадским энергией живого вещества биосферы. Она заставляет все живое расширяться до возможного предела. Эффект, производимый вариациями этой энергии, как особое свойство характера людей, Гумилёв обозначил как «пассионарность» (от лат. слова passio – страсть).
Пассионарность определяет степень активности как каждого отдельного человека, так и целых народов. Это необоримое внутреннее стремление (осознанное или, чаще, неосознанное) к деятельности ради достижения какой-либо цели (часто иллюзорной).
Открытие пассионарности – одно из главных и наиболее дискуссионных достижений Л.Н. Гумилёва. В его работах была предпринята попытка выявить и изучить многообразие модусов пассионарности, проанализировать её роль в историческом процессе. На основе этой идеи учёным была разработана теория этногенеза.

Л.Н. Гумилев. Византийский этногенез

Выступление Льва Гумилева в Радиевом институте

На примере римского народа, византийцев и древних турок Гумилев выделяет 4 фазы этногенеза: историческое становление, историческое существование, исторический упадок и фаза исторических реликтов.

Пассионарность и пассионарии в творчестве Николая Гумилёва

В данной статье мы рассматривали влияние пассионариев на творчество Н. С. Гумилёва, на его мировоззрение и взгляды.

Имя Николая Степановича Гумилёва знают сейчас не только любители и знатоки поэзии. О нем как о человеке и поэте можно писать целые монографии, освещая его творчество и жизнь в разных ракурсах.

Наша задача — представить его творчество в новом аспекте — через пассионарность и показать, какое значение занимает эта черта в характере поэта.

Немного о пассионарности. Этот термин был введен в обиход известным историком Л. Н. Гумилёвым «…для определения поведенческого человеческого качества, когда индивид во имя реализации своей мечты или идеи готов идти на риск, не уравновешенный инстинктом личного или видового самосохранения, и может пожертвовать собой ради поставленной цели, в том числе и иллюзорной».

Пассионарность — довольно новое понятие в литературе1. Немного о пассионарности Н. Гумилёва рассказал в своей книге «Николай Гумилёв. Поэт и воин» А. Доливо-Добровольский. Автор, исследуя жизнь и творчество поэта, указывает, что сам «Николай Гумилёв был в высшей степени пассионарен. О нем писали, что он любил все красивое, жуткое, опасное, любил контрасты нежного и грубого, изысканного и простого. Он влекся к страшной красоте, к пленительной опасности. Героизм казался ему вершиной духовности». Хотя автор монографии считает, что «героизм казался ему (поэту — Е.С.) вершиной духовности», но это только субъективное мнение А. Доливо-Добровольского. Сам поэт едва ли признавал, что вершиной духовности может быть только героизм. Ведь Гумилёв был утонченно-изыскан, аристократичен до мозга костей. Действительно, он был храбр до безрассудства, но все-таки считал, что вершиной духовности является красота, стихи.

Автор монографии обмолвился, что поэт «родился хилым и болезненным ребенком, а стал физически сильным, неутомимым, с железными мускулами». Да, Гумилёв усовершенствовал себя в физическом отношении. А поскольку он сделал себя выносливым и храбрым, то ему были интересны такие же люди. Его манили приключенческие романы. Мальчик жаждал романтики, приключений, его привлекали герои Буссенара, Жюль Верна, Майн Рида, Гюстава Эмара и Фенимора Купера. Он зачитывался приключениями «Детей капитана Гранта» и «Путешествиями капитана Гаттераса». Один из младших современников поэта — Виктор Шкловский однажды заметил: «Вы сейчас читаете другого Жюль Верна», имея в виду мировосприятие читателей другой эпохи.

Типология личностей Л.Н.Гумилёва с позиций учения об акцентуациях

Л.Н. Гумилёв благодаря открытию пассионарности привнёс зерно естественных наук туда, где до него господствовали беллетристика и нумерология. Открытие пассионарности, применимости к этногенезу второго начала термодинамики, применение им диахронического метода для изучения этногенезов ставит его с великими мыслителями прошлого и настоящего в один ряд. Гумилев, как и Ньютон в механику, ввел в этнографию принцип неинерционных систем отсчета — в случае исторического процесса это называется принципом диахронизма. С тех пор этнография из описательной дисциплины превратилась во всеобъемлющую этнологию, которая как губка впитывает не только исторические, но и культурологические, антропологические, медицинские, геофизические и психологические знания современного мира.

Диахронический метод не нов, ещё в начале века Освальд Шпенглер применил его для изучения культур (6). Основная заслуга Л.Н.Гумилёва состоит в том, что он ввёл в науку понятие пассионарности, которое позволяет интегрировать знания из ряда гуманитарных и естественных наук. Конечно, ответил он далеко не на все вопросы, но правильно поставил вопрос о том, как нужно изучать этногенез. Для этого им был выбран верный методологический подход. Пассионарность, по мнению Л.Н.Гумилёва, генетически детерминирована, она возникает и накапливается как мутация при определённых временных и географических обстоятельствах у определённых групп людей в течение нескольких поколений. Пассионарность выполняет упорядочивающую, антиэнтропийную роль в человеческих сообществах. Она приводит к формированию новых этносов. Этносы, в свою очередь, под воздействием естественных законов рассеивания энергии развиваются и умирают (1).

Надлом. Возрождение

Телепередача из цикла «Этносы Земли» с участием Льва Николаевича Гумилева.
Автор сценария — О.Г. Новикова.
Режиссер — Л.Н. Болтрик.
Редактор — Т.Е. Соломенко.
Текст читает заслуженный артист России И.И. Краско.
Музыка
«Заветы Амати (Из к/ф Визит к минотавру)», исполнитель: Эдуард Артемьев

Search the site