О «новых скифах» рассказали в Минске



В Доме книги Светоч В Минске обсудили перспективы Евразийства и Скифства. 1 ноября состоялась встреча с идеологами евразийства Павлом Зарифуллиным и Алексеем Дзермантом. Эта встреча органически соединила культурологическую ретроспективу с взглядом в будущее, осмысление различий с поиском общего знаменателя, миф-легенду с мифом – культурным кодом и возможным ключом к настоящему. 

Павел Зарифуллин — российский писатель и путешественник, директор Евразийского Центра им. Льва Гумилёва в Москве, автор книг «Энтузиазм», «Русская сакральная география», «Новые Скифы», «Звериный стиль Ивана-Царевича»,«Белая Индия», общественный деятель.

Алексей Дзермант – философ и политолог, главный редактор портала IMHOclub.by, член Научно-экспертного совета при Председателе Коллегии Евразийской экономической комиссии, член Белорусского союза журналистов, участник сообщества журналистов и экспертов России и Беларуси «Друзья—Сябры», научный сотрудник института философии НАН Беларуси.

Алексей Дзермант в начале встречи затронул тему наличия у ряда стран своего рода двух «душ», отражающих полюса политических и культурных традиций. Если в Германии это евроатлантисты и приверженцы Sonderweg и Ostorientirung, в Польше идеи династий Пястов (ориентация на Запад) и Ягеллонов ( ориентация на Восток ), то в России это — западники и приверженцы евразийства. Изданный в 1922-м году первый сборник классиков евразийства так и назывался «Исход к Востоку». А в 1917-1918 в Петрограде поэтами и революционерами издаётся сборник «Скифы» с произведениями, в частности, Блока, Есенина, Белого и других. В новой послереволюционной действительности авторы сборника рассуждают о мессианском народном движении, называют себя приверженцами идеологии скифства. Оба выпуска, переизданных спустя сто лет в одной книге, были представлены Павлом Зарифуллиным на встрече. «Евразийство – говорит Павел – есть народничество + скифство».

Читать далее...

Время термоядерных колесниц

Почему скифы не уходят?

Это очень странный вопрос для непосвященного человека.
Напомним наши давнишние идеи.

Когда «они» возвращаются?

Исследователями культурного феномена «Скифства» в России подмечено, что Скифы проявляются в самые экстремальные периоды существования нашей страны.
Одним из главных «сторонников» тождества скифов и русских исторически считается император Наполеон. Он увидел, как жители Москвы вместо капитуляции и сдачи ключей от города бежали из столицы и сожгли своё имущество на прощание. И якобы Наполеон закричал: «Скифы! Это Скифы!»
Слово стало нарицательным и через пленных французов попало к партизанам Дениса Давыдова, которые с гордостью стали так себя называть. А потом гусары переоделись в черкесский (его они называли «скифский») костюм. Так им было сподручнее воевать, да и крестьяне не принимали их за французов и не стреляли в спину. И «скифы»-партизаны пошли гулять по Великороссии и Белоруссии, став по сути авангардом войны с Наполеоном и главным страхом европейских солдат.
Второй раз скифы появляются в 1917 году. Когда всё рухнуло, оголились бездны русского бытия. Лучшие писатели и философы, такие как Блок и Есенин увидели золотых «скифов». Блок и Есенин были «литературными попутчиками» странной партии левых эсеров. Благодаря союзу с левыми эсерами большевики смогли организовать Октябрьскую революцию и взять власть в России. Эту партию «за глаза» называли «скифской». Потом левые эсеры исчезли, растворились в коммунистах и анархистах Махно. Но тип Скифа, вернувшегося из «времени оного» на тачанке-колеснице, одетого в войлочный скифский же шлем («будёновку») предстал главным образом гражданской войны и Красной армии.
Скифы появляются в нашей истории тогда, когда ускоряется русское время. Представим Россию через метафору уральского металла или железнодорожного рельса. При тысячеградусной температуре этот металл раскаляется до бела, словно звезда или «белая дыра» астрофизиков.
Вот тогда и выскакивают в русскую историю скифы.
Можно предположить, что скифы это «плазменное состояние» Русско-евразийской цивилизации. Так на языке физиков мы попробуем объяснить невероятные события мира лириков и историков.

Читать далее...

Международники Беларуси очаровались Азией и Пакистаном

10 октября в стенах Белорусского государственного университета факультета международных отношений для магистрантов специальности «Востоковедение» была проведена лекция Павлом Зарифуллиным – директором Евразийского Центра им. Льва Гумилёва. Темой выступления стала экспедиция в Гималаи в Северный Пакистан.
Стоит отметить, что нас всех поразила харизматичность, активность и неординарность Павла. Казалось бы, почему и каким образом убеждённых китаистов и японистов может заинтересовать вопросы, касающиеся Пакистана, его внутренней сложной ситуации и внешней политической нестабильности. Однако благодаря тому восхищению и вдохновению, с которым Павел рассказывал о своей деятельности в Пакистане, мы все с неподдельным интересом слушали о его исканиях, духовном поиске прародины, опыте общения с представителями разных народов, объединённых одной территорией, страной.

Читать далее...

Киевская Русь как Третий Рейх и «скифский синтез»

(Вспоминаем Александра Пыжикова)

Скончался Александр Пыжиков, оригинальный российский историк и мыслитель. Во многих аспектах он был близок к евразийцам, в чём-то он с нами спорил. Но в целом мы были близки. И Пыжиков и евразийцы видят абсолютное зло в западной духовной и политической оккупации нашей территории, в тёмной и предательской роли династии Романовых, чьё правление евразийцы всегда именовали «романо-германским игом». Пыжиков считал, что романовскому игу всегда противостоял собственно сам народ, а также его наиболее активная часть — русские старообрядцы. В итоге русский народный океан прорвался наружу в Великой Революции 1917 года.
Но особенно меня в своё время поразила очень искренняя фраза Александра Пыжикова о роли и месте Киевской Руси и её норманнской династии в нашей истории. Он пытался объяснить невероятный успех монголов на Восточно-Европейской равнине, монголов, прошедших малочисленными эскадронами, через всю Русь, как нож сквозь масло, без практически какого-либо сопротивления.
«Действительно, города северо-восточной Руси жгли и выжигали — глупо с этим спорить, — говорит Пыжиков. — Но нужно понимать, кого жгли и кто жёг. А жгли откровенных оккупантов. Киевская Русь (как мы ее называем), вдохновляемая католическим Западом, осуществляла огромную экспансию на Восток. Последняя шла фронтально, но закрепиться удалось только в верховьях Волги, то есть на той территории, которую мы называем северо-восточной Русью. Даже названия здешних городов дублировались, повторяя Украину: Звенигород, Переславль, Ярославль… И они были не чем иным, как форпостом колонизаторов на другой территории». Вот эти форпосты и сжигала по некоему наитию степная конница, полагает ученый.

Читать далее...

Cвязь скифов со славянским этносом

Директор Центра Льва Гумилева, писатель, историк, поэт и культуролог Павел Зарифуллин рассказывает о связи скифов со славянским этносом и об истории т.н. Церкви Востока для программы «Беседы с Евгением Даниловым» радиостанции «Благовещение».

Читать далее...

Сохранится ли молдавский народ?

В России скоро не останется такого народа, как поморы.
Согласно последней переписи, поморами себя считают 6 с чем-то там тысяч человек. Хранители полуночной Руси, основатели Русской Сибири, покорители льдин и невиданных морских зверей, морские пахари. Скоро не будет поморов, если всё будет продолжаться, так как происходит сейчас.
Тупая «региональная глобализация» сожрёт драгоценный камень из славянского ожерелья. Будут русскоговорящие россияне с пустыми глазами в американском дресс-коде.
Я вижу, как с неба падает чудесная поморская звезда. Можно ли остановить падение? Остановить этноцид?
Когда-то была удивительная нация провансальцев, сегодня лишь в немногих деревнях Франции говорят на славном провансальском языке Ланг д’ок, языке «ок». Наречии трубадуров и труверов, рыцарей и прекрасных дам, наречии волшебного Средневековья. Россию называли тюрьмой народов, но Европа — это народное кладбище!
Французский региональный глобализм прошёл катком по галльской земле. Частично отстояли свою идентичность бретонцы на западе и баски на юге. А вот про провансальцев сегодня почти никто не знает. Их звезда покоится на дне сияющей Роны.
На дне Рейна золото офранцуженных ныне бургундов. На дне Роны серебро офранцуженных провансальцев. Последние провансальцы «зафранцуживаются» на наших глазах. Скоро их не будет с нами.
Сегодня заговорили о смерти молдаван.

Читать далее...

Принципы Евразийско-Народнической организации Евразийского Союза

1 января 2015 года создан Евразийский Союз. Что есть неоспоримый успех 100-летней евразийской школы. Успех евразийских пассионариев 90-х, нулевых и 10-х гг, доказавших элитам России, Казахстана и Беларуси необходимость евразийской интеграции. Мы «перекодировали» правящий класс, увели их с либеральной стези.
Но этого мало. Евразийцам небезразлично, как будет жить и развиваться наш Союз.

Мы подготовили «Тезисы грядущей этно-региональной организации Евразийского Союза»

 Смерть Нации

1. Понятие «нация» после XX века во многом дискредитировано.

2. Нация была формой культурного пробуждения этноса в эпоху Просвещения.

Но эпоха Просвещения была мифом. Человечество живёт мифами, а вне мифологии homo sapiens вообще существовать не могут. Идея культурного национализма – исключительности народа перед всеми остальными — имеет своим архетипом солипсичную идею этноса о том, что все остальные этносы происходят от него. Это очень древний миф.

3. Идея превращения Народа в культурную ценность и в государствнную машину – идея раздувания Народа до масштабов страны, идея поглощения Народом всего региона и месторазвития – это тоже миф южноамериканских индейцев. О том, как мыши научились летать (крыланы) и плавать (ондатры) и поглотили всю вселенную от звёзд до корней гор. Это миф о тотальной унификации во всех сказках заканчивается печально.

4. Национализм вызвал культурный взрыв у всех народов земли без исключения. Энергия, тысячелетиями лежавшая в народах под спудом, взорвалась и изменила планету. Национализмом «украсились» как этносы исторические и пассионарные (мексиканцы, великороссы, англосаксы, зулусы и японцы), так и этносы гармоничные, жившие со своим экологическим месторазвитием в ладу (шведы, сахарские берберы, грузины, мальгаши). Везде результат был примерно одинаков: культурный всплеск и духовное опустошение.

Читать далее...

Друзья из Эфира

Новая гиперборейская теория

Антропогенез — часть биологической эволюции, которая привела к появлению человека разумного — Homo sapiens sapiens. Изучением антропогенеза занимается множество наук, в частности антропология, генетика, лингвистика.

О философии рождения Человечества, о миссии антропогенеза мы сегодня расскажем вам…

Начало

Давайте вспомним, как все начиналось, как в любви Вечного синего неба и мамы-Африки родился первый наш пращур.

Мама-Африка и сынок (Opuwo, Namibia)

Мы воспаряем в эмпиреи грядущего, стучимся в будущее цивилизации, но без знания момента старта, точки начала — вряд ли мы будем на это способны. Чтобы двигаться вверх — надо отчего-то со всей силой оттолкнуться.

В нашем случае старт антропогенеза и момент рождения человека, который по мнению очень многих антропологических школ не изменился с тех пор (с момента рождения Хомо сапиенс где-то несколько миллионов лет назад) ни на йоту!

Читать далее...

Будущее: сверхлюди, говорящие на языке звезд и зверей, VS однопальцевые женщины-биороботы

В Москве состоялся футуристический дискурс «Беловодье’77». Мы приводим видео-запись и текст встречи, кроме того, мы призываем каждого задуматься о том, в какое будущее мы все стремительно движемся. Давайте проектировать наше общее счастливое будущее вместе!

В дискуссии приняли участие Павел Зарифуллин, идеолог движения «Новые скифы», Светлана Калистратова, художник и Евгений Вороновский, композитор.

Читать далее...

Что такое евразийство?

Полная версия интервью Павла Зарифуллина, директора Евразийского центра им Льва Гумилева для телеканала «Мир». В своем выступлении Павел дает исчерпывающие ответы на вопросы об истоках и развитии евразийской идеи. 

Читать далее...