поморы

Новые скифы в Горном университете провозгласили «Плазменный век»

В Санкт-Петербурге в Горном университете состоялась презентация второго издания «Новых скифов»

28 июня 2024 года автор книги «Новые скифы» Павел Зарифуллин, директор Московского центра Льва Гумилева и лидер-идеолог движения «Новые Скифы», и белорусский политолог и философ Алексей Дзермант выступили перед петербуржцами и ответили на вопросы о том, кто такие скифы в истериософском, геополитическом и философском ключе.
Скифы — это огромная объединительная идея, считает автор книги. «Новые скифы» переведены на английский, итальянский и дари, изданы в Италии и Афганистане. Сейчас осуществляется перевод на немецкий, сербский и венгерский языки.
Путем долгих исследований, участники движения «Новые скифы» сформулировали новые мировозренческие коды, которые пригодятся при строительстве будущей, грядущей России, которая будет «по-скифски» без горизонта, она будет основываться на принципе скифской дружбы народов, сердечного понимания мира, и бесконечной и вечной вселенной.

Скифский мета-язык

«Эта книга впервые была издана в 2014 году. За последние 10 лет произошли невероятные изменения в России и в мире. И мне пришлось дописать еще три части. Это и история скифского народа, и поиск мировоззрения скифского народа, который сохранился у разных этносов, в разных религиях. И третье, это рецепты бытия — крупицы скифского золота. Мы всегда говорим «золото скифов в каждом из нас», это в некотором смысле так оно и есть. С помощью этих рецептов мы пытаемся ответить на те вопросы, которые стоят перед нами сегодня. С помощью скифского мировоззрения, скифского золота, мы пытаемся написать будущее. То есть — это идеология, а не скифское золото из Эрмитажа, где есть скифская золотая комната, она великолепная. Я считаю, что это скифское золото послужит нам в будущем. Вот поэтому эта книга, она о прошлом, и о будущем тоже.

Анатолий Беднов уплыл от нас на поморском карбасе в Страну Света

Пришла грустная, ужасная, трагическая новость.

В Архангельске скончался мой друг, чудесный, светлой души человек — поморский поэт и писатель Анатолий Беднов.

Я познакомился с ним лет 15 назад, когда мы создали Движение по защите прав народов — Движение евразийцев-народников. И стали изучать наши регионы, защищать народные права в разных странах на культуру, язык, недра. Анатолий легко к нам присоединился и открыл лично для меня Русский Север — святую и любезную мне Поморскую землю.

Он был сыном известного поморского писателя и сам писатель. Вместе мы ездили в экспедиции, проводили семинары, писали тексты и манифесты. Грезили о каком-то ином, сияющем мире, о «наполненной светом стране», как сказал бы Пришвин.

Интересы Толи были бесконечны. Он легко слагал отменные поэмы и рассказы о тотемных птицах коми и ритуалах индейцев, фантастические рассказы и саги о путешествиях неандертальцев по рекам ледникового периода Земли.

Кому сегодня это интересно? Но мой друг — чудак, поэт, визионер жил и прозревал через время и пространство.

Истинно русская культура почти умерла. Как поморы сохранили её на Севере

Что собой представляет субэтнос поморов, однозначно не скажет никто. С одной стороны, это достаточно разрозненная группа русских и угро-финнов, живущих на берегах Белого моря. С другой — многие жители Архангельской области, даже обитающие вдали от большой воды, с гордостью называют себя поморами. Кто же такие настоящие поморы и что представляет собой культура этого субэтноса, «Ленте.ру» рассказал фольклорист, лидер музыкального неофолк-коллектива Moon Far Away Алексей Шептунов.

Наследие и метафизика Поморья

Северные традиционалисты порадовали новыми работами

В Архангельске в рамках всероссийской конференции с международным участием «Глобальные проблемы Арктики и Антарктики» состоялась презентация двух книг, посвященных традиционной культуре Севера.
Накануне в архангельской Соломбале было открыто новое здание Федерального исследовательского центра комплексного изучения Арктики имени академика Николя Лаверова, которое станет интеллектуальным ядром науки о полярной России. Так что выход этих книг пришелся очень кстати.
Первая из них – итог многолетних изысканий доктора философских наук Николая Теребихина, исследователя сакральной географии Русского Севера.

В книге нашли свое отражение различные аспекты традиционной поморской культуры и культур других народов Севера, обживавших тайгу, тундру и море. Мир русской крестьянской избы и корабля, языческие священные рощи и обетные кресты, православное храмостроительство и шаманизм – все это составляющие Собора Народов Севера. Однако географическими рамками Севера Николай Теребихин не ограничивается, находя аналоги русской морской культуре в других частях света, например, сопоставляя мироощущение поморов и полинезийских мореходов и находя в них общие черты. При этом ученый обходится без околополитических умствований о «борьбе Суши и Моря» в духе Дугина. Ведь морская культура – неотрывная и органичная часть единой русской, евразийской в своей основе, культуры.

Год умер. Да здравствует год!

Мистерия Новолетия под аккомпанемент гитары

Завтра наступит Новый год. Читатель удивится: позвольте, какой такой Новый год, сентябрь же на дворе? А между тем в допетровской России Новый год (Новолетие) начинался 1 (по новому стилю – 14) сентября.
Новолетие – Новое лето. Лето – как сезон года, и лето – как собственно год (недаром мы измеряем возраст летами). Осенью начинался Новый год у многих народов: у кельтов (Самайн), у евреев (Рош Гашана), у византийцев, у эфиопов Новолетие – 11 сентября (День Усекновения главы Иоанна Крестителя). Древнерусский Новый год брал начало в День Симеона Столпника. Что объединяет перечисленные народы при всей их внешней и духовной несхожести? То, что все они на протяжении многих веков решительно отстаивали свою самобытность, идентичность, особость. В России традиции празднования Новолетия дольше всего сохранялись на Севере, среди поморов и в некоторых уголках центральной и южной России (в регионах проживания однодворцев). То есть там, где жили свободные люди, сохранявшие верность традициям.
Осенняя мистерия гибели старого года-лета и рождения нового («конец и вновь начало»), казалось, напрочь позабытая современными русскими, неожиданно причудливо преломилась в творчестве тоже уже практически позабытого омского барда Вадима Медина.

Этнофестиваль «Море помор» прошёл в Беломорске

20-22 сентября в Беломорске прошел масштабный этнофестиваль «Море помор», посвящённый
поморской культуре. Участниками и гостями Фестиваля стали около 1500 человек из
Беломорского и Кемского района Республики Карелия, а также из Архангельской и Мурманской
области.

Архангельский «царь» начал войну с «шелупонью». Народ требует его отставки

Коллектив Центра Льва Гумилёва требует немедленной отставки губернатора Архангельской области Орлова, назвавшего народ, недовольный махинациями мусорной мафии — «шелупонью».
Своим заявлением этот потерявший берега чиновник фактически провоцирует в России новую Гражданскую войну.
Публикуем стихотворение Инги Рудаковой на эту тему. Оно вполне исчерпывающе объясняет сложившуюся ситуацию:

Он сказал «шелупонь» — о народе бесстрашном!
О поморах, что не были в рабстве ни дня!
Он сказал так о тех, кто веками отважно
Побеждал ветры в самых опасных морях!

Мы — железный народ! Не найдется такого
Ни в пустынных степях, ни на южных морях…
Ты — ответишь за это обидное слово,
Измеряющий Родину в грязных рублях!!!

Мы шагаем в строю и шаг наш отлажен
С правдой чистой и истинной — наперевес!
Никому уже тут абсолютно не важен
Твой элитный финансовый интерес!

Путин назвал губернатора Архангельской области «мутной конторой»

Возможно, не напрямую, но, говоря о своих Майских указах, президент заявил о том, что мусорная проблема в стране стала крайне актуальной. – «Нужно избавиться от мутных структур, которые не несут никакой ответственности, а только получают сверхприбыли, сваливая мусор, где и как придется. Надо сформировать цивилизованную, безопасную систему обращения с отходами, их переработки и утилизации», — сообщил Путин.

К таким мутным структурам вполне можно причислись и политику губернатора Архангельской области Орлова – похоже, терять этому господину больше нечего. Иначе не объяснить тот срам, которым окутана с самого начала стройка могильника в Шиесе.

То, что сказал президент, вполне можно обозначить билетом на тот свет для господина Орлова, который в упор не желает замечать протестных настроений, охвативших ранее спокойную область.

Таких настроений в Поморье не было, пожалуй, с петровских времён. Никогда не знавшая крепостного права область вдруг восстала и сделалась главой помойного протеста. Местный губернатор до сих пор не желает замечать, что регион превратился в очаг протеста.

Новые Скифы Поморья зовут в «Северный Коктебель»

Арт-директор Движения «Новые Скифы», архангельский художник Вячеслав Ларионов вместе со своими моделями, очаровательными «скифчанками» стали желанными посетителями выставки в Гостинном дворе, посвящённой культовому месту поморской богемы — Звозу.

Сам художник в своей оригинальной манере рассказал нашему порталу о событии:

«Ещё в достосланом Серебряном веке существовало культовое место, творческая Мекка, где художники, поэты, музыканты, актёры и просто креативные персоналии съезжались и жили-творили-любили…..Звалось это местечко Коктебель….Но это там, в далёком Крыму, на жарком юге…..
У нас на севере, в Поморье тоже есть такое место! Называется оно «Арт-резиденция Звозландия» (по месту своего базирования в селе Звоз, что раскинулось в живописнейших местах на брегу Северной Двины…..Раз в году в одном из выставочных залов города мы проводим отчётную за прошедший сезон выставку…На этот раз вернисаж был в «Скифском стиле»….»

Орнамент одежды памирцев схож с орнаментами народов русского севера

Директор Московского центра Льва Гумилева писатель и историк Павел Зарифуллин рассказал о стартовавшем проекте «Сакральная география Таджикистана».

Уже много лет центр занимается описанием священных мест в разных уголках Евразии. Авторы программы, а это российские и таджикские ученые, опишут объекты культурного, природного и исторического наследия народов Средней Азии. «Таджикистан манил, потому что здесь сохранилась древность Азии. В лице таджиков мы видим единственное в своем роде оставшееся наследие персоязычной Согдианы. А с другой стороны здесь живут народы восточно-персидской языковой группы, которые являются наследниками ариев и их древних языков. То есть Таджикистан — это такая восточная сказка», — пояснил Зарифуллин радио Sputnik.

Search the site