В Москве 15 мая 2021 года состоялась VI Православная татарская конференция — Татарская секция «Путь Александра Невского: православная основа татарско-русского единства» XXIХ Международных образовательных чтений «АЛЕКСАНДР НЕВСКИЙ: ЗАПАД И ВОСТОК, ИСТОРИЧЕСКАЯ ПАМЯТЬ НАРОДА» и VI Всецерковного съезда епархиальных миссионеров. Мероприятие прошло в конференц-зале «Ладога» отеля Hilton Garden Inn по адресу: Верхняя Красносельская ул., 11А, стр. 4.
Русские татары
Если глубоко взглянуть в историю взаимоотношений татар и русских, то можно сделать вывод о том, что эти два народа и их предки всегда были вместе и настолько неразрывно связаны между собой и с другими народами России, что разорвать их единство означает разрушить саму Россию. Кроме того, как русский народ на сегодняшний день является разделённым границами разных государств, так и многокультурный татарский народ разделён теми же границами, ведь великороссы, белорусы, украинцы, русины — это наследники Руси и особые ветви русских, также как казахи, ногайцы, крымские, мещерские, добруджинские, литовские, казанские, астраханские, сибирские и другие татары — это наследники Орды и особые ветви татар.
В Москве отметили 750-ти летие Золотой Орды
Активисты Региональной общественной организации по сохранению и развитию родного языка и культуры «Союз православных татар» (Московская татарская православно-христианская община) 6 июля 2019 года на Московском Сабантуе-2019 отметили 750-летие Золотой Орды (Улус Джучи). Конечно, годовщина является во многом условной и приурочена к Таласскому Курултаю, когда в 1269 году улусные правители хан Борак, хан Хайду и представитель хана Менгу-Тимура (по некоторым данным сам Менгу-Тимур) встретились на реке Талас для прекращения войн, распрей и заключения мира и единства в соответствии с Ясой Чингисхана, тогда ханы договорились разделить сферы влияния.
Русская идентичность не нуждается в вере
Социологическая служба Левада-Центр опубликовала опрос граждан России, предметом которого стало изучение национальной идентичности и гордости. Согласно исследованию, только 9% россиян связывают национальную идентичность с верой предков. Наибольший показатель (53%) пришелся на ответ, согласно которому россиян делает единой нацией общее историческое прошлое.
«Несмотря на событийный контекст 2018 года (церковный раскол в Украине), который сопровождал опросы в этом году и гипотетически мог повлиять на общественное мнение, место религии в национальной идентификации за прошедший год осталось без изменений – только 9% ответили, что, думая о своем народе, они вспоминают о религии и вере», -говорится в пресс-релизе соцслужбы. У «воцерковленных» респондентов религиозный фактор оказался выше — 19%, хотя и «не вошел в первую пятерку наиболее популярных позиций, уступив истории, территории, природе и государству».
Миссионеры и национальный вопрос
История Русской православной церкви насчитывает более тысячи лет. На Земном шаре нет уголка, где ни побывали бы проповедники и миссионеры. Многие положили на это свои жизни, тысячи просветителей причислены к лику святых. Православные батюшки — представители сотен национальностей – несут слово Божие в приходах по всему миру. Национальный вопрос не чужд церкви, только решается он в ней не «межнационально», а «наднационально», сообщает «Национальный вопрос».
«Радикализация электората»: как регионы Украины запрещают «русскоязычный культурный продукт»
Волынский областной совет ввёл мораторий на публичное использование «русскоязычного культурного продукта» до окончания «российской оккупации». На аналогичные меры ранее пошли власти Ивано-Франковской, Тернопольской, Житомирской и Львовской областей. В скором времени Верховная рада может принять закон «Об обеспечении функционирования украинского языка как государственного». По мнению экспертов, Киев на протяжении нескольких лет готовил население к таким шагам и теперь осознанно идёт на формирование «внутреннего врага», под которым подразумеваются в том числе русский язык и культура.
Хочет ли УПЦ МП снова стать русской церковью
Спустя ровно сто лет с момента начала авантюры с украинской автокефалией эта история, призванная окончательно раздробить единое русское цивилизационное пространство, повторяется вновь. Но если тогда у духовных сепаратистов мало что получилось, то теперь у них есть все шансы на успех: и канонический Киев, и духовная Москва либо идейно, либо из политических соображений признают и даже отстаивают украинскую самостийность. Тем самым, по сути, предав своих предшественников, выступавших на фоне гражданской войны за единство русской церкви и русского народа.
В чем истинная причина разрыва между Москвой и Константинополем, или «неэффективным церковным дипломатам» — пора на пенсию
Колонка Дмитрия Пахомова
11 октября 2018 года, на официальном сайте Константинопольской патриархии, было опубликовано заявление принятое Священным синодом этой Поместной церкви, в котором в частности сообщалось об «отмене действия» соборной грамоты Константинопольского патриархата 1686 года, касающейся передачи Киевской митрополии в состав Московского Патриархата, а также о снятии анафемы с самопровозглашённого Патриарха Неканонического Киевского патриархата Филарета (Денисенко), наложенной на него Архиерейским собором Русской Православной Церкви в 1997 году.
Как и предполагалось, в ответ на это противоречащее святым канонам решение Константинополя, Священный синод Русской православной церкви, прошедший 15 октября 2018 года в Минске, принял решение о полном разрыве евхаристического общения с Константинопольским патриархатом. Можно только приветствовать данное решение соборного разума Русской церкви, являющееся вполне закономерной реакцией на недружественные действия Фанара. Однако это вовсе не должно нас успокаивать, поскольку ответные действия оппонентов Москвы, безусловно, последуют, причем уже в самое ближайшее время.
Православный мир встал перед угрозой нового раскола впервые после Великой схизмы 1054 года
В Храм Христа Спасителя в Москве 24 сентября прибыли мощи святого Спиридона Тримифунтского — важное событие не только в духовной жизни, но и в политической
Новая ересь и угроза повторения 1054 года
Православный мир в глубоком кризисе. Решение Константинопольского патриархата даровать автокефалию Украинской церкви, а в особенности — назначение на Украину экзархов патриархата, архиепископов Памфилийского Даниила из США и Эдомнтонского Илариона из Канады – вывело тематику состояния православного мира на уровень важнейших политических тем.
Это вполне объяснимо — православный мир встал перед угрозой нового глубокого раскола после Великой схизмы 1054 года. Вопрос будущего Украинской церкви, как и продолжающийся политический кризис в этой стране, стали геополитическими вопросами. Соединение политического и религиозного конфликтов создает взрывоопасную ситуацию.
Претензии Константинополя на самостоятельное дарование автокефалии в другой поместной церкви без соглашения с её священноначалием – не просто политический факт, а формирование настоящей новой экклезиологической (экклезиология – учение о церкви — прим. авт.) ереси.
Во-первых, решение Константинополя прямо нарушает принцип невмешательства епископов в дела друг друга без взаимного согласия, который был принят ещё на заре христианства. Второе правило Второго (Константинопольского) Вселенского собора гласит: «не будучи приглашенными, епископы пусть не переходят за пределы своей области».
«Москва и Константинополь – церковная ситуация на Украине как повод к созданию новой вселенской системы Ортодоксии»
Предлагаем Вашему вниманию полную запись состоявшегося 24 сентября 2018 г., в стенах Евразийского Центра Льва Гумилева по адресу: г. Москва, Нижний Сусальный пер., 5, стр. 4 круглого стола по теме «Москва и Константинополь – церковная ситуация на Украине как повод к созданию новой вселенской системы Ортодоксии».
В работе круглого стола приняли участие:
1. Член Общественной Палаты Союзного Государства России и Белоруссии – Протоиерей Всеволод Чаплин (Chaplin Vsevolod, Vsevolod Chaplin);
2. Директор Евразийского Центра Льва Гумилева — Павел Зарифуллин;