По ночам в семитысячном Иультине на Чукотке светится всего одно окно — в охотничьем домике 69-летнего Андрея Дананая. Он единственный житель когда-то процветавшего поселка. После 1994-го, когда закрыли горно-обогатительный комбинат, люди уехали на материк, бросив в квартирах мебель, посуду, одежду. Дананай остался. До цивилизации — двенадцать часов на «Урале» и лодке. Связь только по спутнику. Но отшельник уверяет: ему здесь комфортно.
Утро 18-ого июля в п. Найстенъярви. Уже неделю горит лес на сплавучастке. Но все привыкли, люди шутят, идут в лес по грибы, отдыхаю, но при этом все уверены, что огонь потушат. Но не сегодня… Клубы дыма затянули посёлок с самого утра, ветер срывает листья с деревьев. С неба идёт дождь… Нет, приглядись, это пепел и сгоревшие иголки, что покрывают крыши и мостки… Люди спят, занимаются огородом, пилят дрова. В это время огонь всё ближе и ближе к посёлку, горит развилка — основной въезд/выезд в деревню. Люди взволнованы, дым всё гуще. Ужасно красное солнце покрыто пеленой чёрного дыма. Люди бегут на пожар, люди взволнованы, начинается паника. В попыхах собирают вещи. Звоночек с администрации района главе посёлка: «Как у вас там обстановка?»
Долганы — один из самых маленьких народов России. Эти оленеводы-охотники живут на Таймыре. По официальным данным, их около восьми тысяч, а сами они говорят, что и того меньше. Чем живет этот народ, как он сохраняет свой быт и культуру в условиях постоянно меняющегося и сжимающегося вокруг них мира и как оленеводы выживают посреди тайги в 50-градусный мороз, «Лента.ру» узнала у долганина Василия Батагая, сотрудника Таймырского Дома народного творчества.
Российские учёные сообщили о разработке базовой версии технологического тритиевого цикла для экспериментальной термоядерной установки нового типа. В качестве топлива будет использоваться смесь дейтерия и трития, что обещает привести к компактным и эффективным термоядерным реакторам. У дейтерий-тритиевых реакторов есть свои недостатки, но российские учёные знают, как их обойти.
Совсем недавно в своей статье на сайте центра имени Гумилева я делился соображениями о перспективах евразийской идеи в России и на постсоветском пространстве в начале второго десятилетия 21 века.
Общегражданская, этническая и региональная идентичности – являются одними из основных видов социальной идентичности. В современной гуманитарной науке они рассматриваются, прежде всего, в контексте выполнения функции консолидации общества, приверженности к территориальной целостности, а также формирования благоприятного социально-психологического самочувствия граждан[1].
Отдых у моря с мамой. Окрестности Сухуми, лето 1961 года, мне десять лет. Мама послала меня на рынок за яблоками, дала авоську. Я иду по улочкам приморского поселка. Вижу, у калитки одного из домиков стоит хозяин, пожилой то ли грузин, то ли абхаз. Местный житель, в общем. Стоит и разговаривает по-русски с долговязым негром. Хозяин одет в стиле тогдашнего времени – белые брюки, бежевая рубашка с короткими рукавами, большая полотняная кепка. А негр – совсем по-другому. Даже если бы он был белым, все равно сразу видно – иностранец. Синие шорты, красные сандалии, разноцветная рубашка в пальмах и попугаях, на шее, на ремешке, висит транзистор.
Более 70 редких фильмов из архивов Госфильмофонда России опубликованы на портале «Культура.РФ» за три месяца с момента запуска проекта «Открытая коллекция». Об этом сообщает в среду пресс-служба Минкультуры.
Москва и Исламабад договорились о строительстве газопровода «Пакистанский поток», сообщило российское Министерство энергетики.
В России могут объявить 2023 год Годом поэта Расула Гамзатова. Об этом сообщает РИА «Новости» со ссылкой на пресс-службу главы Дагестана Сергея Меликова.
