Арт-директор Движения «Новые Скифы», архангельский художник Вячеслав Ларионов вместе со своими моделями, очаровательными «скифчанками» стали желанными посетителями выставки в Гостинном дворе, посвящённой культовому месту поморской богемы — Звозу.
Сам художник в своей оригинальной манере рассказал нашему порталу о событии:
«Ещё в достосланом Серебряном веке существовало культовое место, творческая Мекка, где художники, поэты, музыканты, актёры и просто креативные персоналии съезжались и жили-творили-любили…..Звалось это местечко Коктебель….Но это там, в далёком Крыму, на жарком юге…..
У нас на севере, в Поморье тоже есть такое место! Называется оно «Арт-резиденция Звозландия» (по месту своего базирования в селе Звоз, что раскинулось в живописнейших местах на брегу Северной Двины…..Раз в году в одном из выставочных залов города мы проводим отчётную за прошедший сезон выставку…На этот раз вернисаж был в «Скифском стиле»….»
Открытое письмо НКА поморов Архангельской области властям всех уровней
Президенту РФ В.В. Путину
Председателю Правительства РФ Д.А. Медведеву
Председателю Государственной комиссии по вопросам развития Арктики Д.О. Рогозину
Губернатору Архангельской области И.А. Орлову
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО
Уважаемые господа!
Национально-культурная автономия поморов Архангельской области вынуждена обратиться к Вам публично, поскольку, попытки решить обозначенные нами вопросы через официальную переписку ни к чему не приводят. Вместе с тем, если кто-то из неисполнительных политиков считает, что по прошествии времени «всё забудется» или «само собой рассосётся» — институты гражданского общества выбирают любые доступные инструменты защиты своих прав. Отметим, что особую важность затрагиваемые нами вопросы принимают в преддверии такого знакового события как Международный арктический форум. Собственно, вопроса два и ответы на них хотелось бы получить в строгом соответствии с действующим законодательством (т.е. противоречит закону или нет), а не в разрезе «некоторые специалисты считают нецелесообразным…». И так:
Национально-культурная автономия поморов Архангельской области уведомляет жителей города и области о том, что в ближайшее время прекратит работу офис нашей организации.
Напомним, что Автономия поморов занимается возрождением и популяризацией традиционной культуры, защитой прав народа на традиционные поморские промыслы. Наиболее известные проекты организации: «Поморский Новый год»; «Поморские кадетские классы» (для детских домов); «Поморская народная артель», инициатива по включению помором в Единый перечень коренных малочисленных народов России.
Как оказалось, мэрию города не устраивает тот факт, что организация, не получающая от города никакой поддержки и восстановившая из руин арендуемое здание заброшенной теплицы, не в силах платить аренду по ставке для коммерческих структур. В применении льготного коэффициента социальной значимости Автономии поморов отказано.
Сергей Николаевич Марков, писатель, поэт, историк-краевед, путешественник, родился в Парфентьевом посаде Кологривского уезда Костромской губернии. Отец – Николай Васильевич Марков – был землеустроителем, проводил в губернии межевые работы. В 1912 году был направлен в Вологду начальником губернской землеустроительной чертёжной. Затем семья жила в Грязовце, где Сергей учился в гимназии, пристрастился к чтению, начал познавать историю и культуру Русского Севера.
В 1917 году отца перевели на службу в Верхнеуральск, оттуда события революции занесли семью в Казахстан. Во время гражданской войны в Акмолинске на семью Марковых обрушились тяжёлые несчастья: от тифа умер отец, от холеры – мать. Сергей остался круглым сиротой с пятью младшими сёстрами и братьями. Их определили в детские дома, а Сергей, оставив школу, стал работать разносчиком газет. В начале 1920 года в акмолинской газете было опубликовано его первое стихотворение «Революция». «Прежде чем стать журналистом и писателем, – рассказывал Сергей Николаевич, – пришлось сменить много профессий. Работал в упродкоме, в уездной прокуратуре, в канцелярии народного следователя…» В 15 лет Марков становится репортёром, а затем сотрудником газеты «Акмолинский вестник», печатает в ней стихи под псевдонимом Сергей Вологодский. За 1921-1925 годы опубликовал в Акмолинске, Омске, Петропавловске-Казахском около сорока стихотворений, два десятка рассказов, около пятидесяти очерков, заметок, статей. В 1924 году стихи С. Маркова напечатал московский журнал «Красная нива». В 1926 году его приглашают на работу в Новосибирск в газету «Советская Сибирь», его публикации появляются в журналах «Сибирские огни», «Сибирь». В 1928 году в «Сибирских огнях» был опубликован рассказ «Голубая ящерица», отмеченный М. Горьким, по совету которого Марков издаёт книгу рассказов под тем же заглавием (1929).
Первые российские мореходы появились в Архангельской области более 400 лет назад. Приезжая на Русский Север, туристы мечтают встретить их потомков – настоящих поморов. Они уверены, что поморов отличает не только внешность, но и мировоззрение. Авторы «Заповедника» встретились с жителями Архангельской области, которые считают себя поморами.
«Архангельск – красивый город, вытянувшийся в семь вёрст в длину. На набережной кипит жизнь: грузят лес, выгружают рыбу, на деревянных пристанях женщины моют треску в ярко-красных платьях», – писал английский путешественник Стивен Грехем в своём дневнике во время экспедиции на Русский Север. Сейчас же зимой на набережной пусто, нет ничего кроме снега и оставленных на зимовку кораблей.
Свежую рыбу в портовом городе найти сложно – на весь Архангельск наберется меньше десятка заведений с северной кухней. В одном из них мы сидим с Олегом Мосеевым, директором туристическо-информационного центра, за онежской ухой. «У нас большие проблемы с флотом. Людям, которые рыбу добывают, проще продать её Норвегии. Пока её будут принимать в российском порту, рыба может испортиться. Парадоксально: у нас продают белорусскую сёмгу, маскируя её под местный продукт».
Merjamaa начинает публикацию избранных частей книги «Субстратная топонимия Русского Севера. IV. Топонимия мерянского типа», посмертной публикации не законченного академиком А. К. Матвеевым исследования дорусских географических названий Европейской России – субстратной топонимии мерянского типа. Она подготовлена к печати по материалам личного архива автора. Книга является четвертой частью монографии А. К. Матвеева «Субстратная топонимия Русского Севера» (первые три части опубликованы в 2001–2007 гг.).
Активисты поморского движения из Архангельска независимо друг от друга направили обращения в адрес федеральной власти предлагая решить вопрос об этническом статусе русских поморов и распространении на них льгот, которыми наделены коренные малочисленные народы Севера. Одно из них, написанное Анатолием Бедновым на имя Президента России, Управлением Президента РФ по работе с обращениями граждан было направлено в Федеральное агентство по делам национальностей. На прошлой неделе автору пришел ответ из ФАДН.
1 сентября 2015 года «Национально-культурная автономия поморов Архангельской области» направила губернатору Архангельской области И.А. Орлову официальное письмо с просьбой оказать содействие в положительном решении вопроса о включении поморов в Единый перечень коренных малочисленных народов Российской Федерации.
Беседа с Павлом Есиповым Председателем правления “Национально-культурной автономии поморов Архангельской области”
Кто такие поморы? Почему последние годы сломано столько копий вокруг этого народа?
Поморы–отличительное самоназвание (этноним) коренной этнической общности европейского Севера России (Поморья).
Этноним “ поморы ” возник не позднее 12 века на юго-западном (Поморском) берегу Белого моря, и в течении 14-16 вв. распространился далеко на юг и восток от места своего возникновения. Этногенез поморов был обусловлен слиянием культур протопоморских, преимущественно финно-угорских (чудских) племен Беломорья и первых древнерусских колонистов, активно заселявших территории Заволочья. В связи с этим поморов в равной степени сложно отнести к какой-то одной из этих этноязыковой общности. Например, Институт молекулярной генетики, исследовавший кровь нескольких поколений мезенских поморов, дал заключение, что генетически они ближе к вепсам.
Те же, кто пытается «торпедировать» поморское движение, сами не осознавая того, демонстрируют полнейшее незнание истории и основ Российского и международного права. По сути, действия таких людей можно рассматривать через призму законодательства об экстремизме, ведь они натравливают на поморов таких же малообразованных людей, как сами, не думая о последствиях.
Архангельские поморы активно включились в Ново-Скифское Движение. А Анатолий Беднов написал сходу песнь о том, как поморы и казаки переняли эстафету у древних кочевников Евразии
Кто в океане видит только воду,
Тот на земле не замечает гор.
Известная фраза из песни Владимира Высоцкого вспоминается, когда перед умственным взором встает… нет, не горный хребет, а прямая противоположность ему – широкая и плоская степь. Если волны с белопенными гривами похожи на вершины гор, то степной простор под стать морскому с его колышущейся под ветром сине-зеленой широтой, уходящей далеко за горизонт – туда, где начинается небосвод. Подобно рукотворным горам курганам высятся по берегам его башни маяков, сложенные из камней ориентиры – гурии и старинные деревянные кресты. Море, как горы и степь, благоволит сильным и отчаянным. С востока на запад по Великой Степи неумолимо двигалась кочевая цивилизация: арии, киммерийцы, скифы, сарматы, гунны, тюрки, угры, монголы… с запада на восток, «встречь солнца», шла морская евразийская цивилизация, у истоков которой – сшитые из тюленьих шкур «примитивные» каяки. Именно на этих не дошедших до наших дней плавсредствах, загадочный народ пришел из Европы на север Скандинавии, проник на Кольский полуостров, достиг Новой Земли и даже далекого Шпицбергена. Спустя тысячелетия в Арктику на своих лодьях пришли новгородские ушкуйники, предтечи поморов. Поморы, тоже сшивавшие свои деревянные суда посредством корня – кокоры (отсюда выражение – «шить лодью») вновь открыли миру и Новую Землю – Матку, и Шпицберген – Грумант, а затем, вдоль морских побережий и вверх по сибирским рекам, через волоки двинулись на восток – покорять Сибирь.
