Сакральная география Таджикистана

Новые скифы из Таджикистана совершили путешествие в волшебный мир природы

21 октября 2018 года неугомонные гумилевцы, участники этнологического движения «Новые скифы» Душанбе отправились в поход в Аджукское ущелье, которое находиться в Варзобском районе.

Воскресное утро все собрались на обычном месте, сели в машину и поехали в северном направлении. Мы ехали недолго, так как Аджукское ущелье находиться недалеко от столицы. Аджукское ущелье — это одно из замечательных мест Таджикистана, где можно пройти семь мостов, наслаждаясь великолепными видами водопадов. Это место, где особенно красиво осенью, когда сочетаются красно-оранжевые оттенки природы, легкий ветерок, звуки птиц, шуршание деревьев и все это придает гармонию и красоту нашей Родине. Конечно, все это можно увидеть и узнать в книгах, Интернете, но все же, лучше один раз увидеть своими глазами, ощутить всю эту прелесть самим.

Гумилевцы познакомились с декоративно-прикладным искусством Таджикистана

13 октября студенты- гумилевцы не разошлись по домам после занятий, а отправились в Национальный музей Таджикистана, где открылся международный фестиваль «Чакан». В огромном зале музея ремесленники, мастера декоративно-прикладного искусства разместили свои изделия – результат долгих творческих поисков и кропотливого каждодневного труда.

Звучит музыка. Скрипку сменяет най, а мы тем временем наслаждаемся увиденным и знакомимся с мастерами.

Олимзон Маликов из Гарма со своей большой семьей занимается изготовлением деревянной посуды. На столе разложены косушки, бокалы, тарелки, пиалки из орехового дерева и тутовника. Начинается все с того, что мастер из ствола дерева вырубает чурбаки-заготовки разной величины и помещает их на целый год в воду. Только после этого дерево готово к дальнейшей обработке. Вырезает мастер формы вручную, отшлифовывает и натирает готовое изделие маслом. После такой обработки деревянная посуда служит долгие годы.

Гумилевцы Душанбе нашли дорогу к чуду

К воскресенью 30 сентября 2018 года студенты-культурологии готовились по-особенному тщательно. Предстояла поездка в Хатлонскую область в местность Чилдухтарон, что в переводе означает «Долина сорока девушек». Согласно легенде, когда в долину пришли захватчики с намерением превратить девушек в своих наложниц, они стали молить Аллаха, чтобы он превратил их в каменные глыбы. Так образовались 40 каменных глыб, расположенных одна за другой.

Студенты сами взялись за организацию поездки в это легендарное место, демонстрируя не просто свое желание принять участие в реализации проекта «Сакральная география Таджикистана», но и свою активную позицию, пассионарность, как бы сказал Л.Н. Гумилев. Его мы вспомнили не напрасно, т.к. 1 октября – день рождения этого мыслителя, чьи взгляды культурологи изучают на своих занятиях.

Мы выехали из Душанбе ранним утром. Дорога пролегла через Вахдат.

Мелькают небольшие кишлаки, дома, деревья, виноградники и хлопковые поля… Вот дорога кружит у Нурекского водохранилища. От него невозможно оторвать глаз. Мы прильнули к окнам автобуса, защелкали фотокамеры наших смартфонов. Изумрудная вода, серо-красные берега, яркое солнце и ясное голубое небо. Нурекское водохранилище с причудливыми берегами и необычными красками создает ощущение нереальности.

Гумилевцы испили целебных вод Памира

Горы Памира богаты не только полезными ископаемыми, драгоценными и полудрагоценными камнями, но и целебными минеральными водами. Одни из самых знаменитых источников – Гарм-Чашма, что в переводе на русский язык означает «горячий источник». Минеральная вода по своим физико-химическим характеристикам относится к сероводородно-углекислым, хлористо-гидрокарбонатным, натриево-кремнистым термам. Вода содержит также железо, алюминий, магний, стронций, фтор. Высокая температура воды, значительное содержание углекислого газа позволяет ученым причислить воду этого источника к редким источникам нарзана.

Новые скифы устроили праздник во дворе деревенской школы

Городское население гордится успехами в сфере образования, не говоря уже о жителях столицы. Спросите любого: «Где находится центр образования и науки?». Вам ответят: «В городах!». А как же иначе? Ведь здесь расположены музеи и библиотеки, вузы и научно-исследовательские институты, выставочные залы и театры. Насколько они востребованы, как часто посещает их городская молодежь? Эти вопросы пока останутся без ответа.

В кишлаках концерты и спектакли можно посмотреть лишь по телевизору, поэтому так обрадовались учителя и учащиеся школ №3 Мадрушката и №6 Джамоати «Иван-таджик» Горно Матчинского района, кишлака Зимтут и Гуитан Пенджикентского района. В первый раз они встретили в своем школьном дворе актеров – членов Гумилевского клуба, участников молодежного движения «Новые скифы», студентов отделения культурологии Российско-Таджикского (Славянского) университета, которые представили небольшой спектакль по произведениям детских советских писателей и провели занимательные конкурсы.

Вдали от столичных центров образования, без адресной поддержки со стороны различных российских организаций учителя и их ученики знают русский язык. Стесняясь, но с удовольствием и даже вдохновенно декламировали школьники стихотворения классиков русской литературы, искренне радовались книгам, которые мы привезли им в подарок. Их они читают, несмотря на небольшой библиотечный фонд, несмотря на то, что рано утром надо выгнать скот на пастбище, потом собраться в школу, которая порой находится в 5 километров от дома.

Этнографическая экспедиция Центра Гумилева в Cогдиану

Учебники оставлены на письменных столах и книжных полках. В них, конечно, много важного и интересного, но члены Гумилевского клуба в Душанбе, отчаянные «Новые скифы», гонимые ветром любопытства и чувством любви к своей родине, собрали рюкзаки, запаслись видео, фото-аппаратурой и отправились изучать жизнь и быт жителей Зеравшанской долины.

Путь лежал в Горную Матчу. Так называется местность, расположенная на северо-востоке Таджикистана на высоте до 2 200 метров над уровнем моря. Местность, странное слово, неподходящее для того, что мы увидели по дороге из Душанбе в районный центр Горная Матча. А увидели мы ущелье реки Зеравшон, что означает «несущая золото», что вполне соответствует действительности. Ветер, дождь и время немало потрудились над горными породами, создавая необыкновенные очертания то лиц богатырей, то величественных замков, то колонн-великанов, охраняющих золотую реку. А она петляла, и вместе с ней петляла дорога. Дух захватывало порой и становилось даже страшновато от глубины ущелья.

Храм Окса в контексте евразийства (впечатления от увиденного)

Из уютного душанбинского дворика мы отправились на юг Таджикистана в храм Окса. Что я ждала от этой поездки? Трудно сказать, но собиралась я с трепетом, штудируя Интернет. Ничего особенного, на первый взгляд, не предвиделось. Ведь от древнего храма, возведенного в IV-III веках до нэ Антиохом I, сыном Селевка I и Апамой, дочерью Спитамена, как считает Борис Анатольевич Литвинский, выдающийся советский ученый, ни один год возглавлявший раскопки Тахти Сангин, остались, судя по фотографиям, только очертания.
Здесь в 1877 году был найден знаменитый Амударьинский клад – дары прихожан храму. Оригинальные находки из этого клада хранятся сейчас в Британском музее, попав туда через афганских купцов. В августе 2011 года Национальному музею Таджикистана были подарены шесть копий золотых изделий из этого клада.
Воображение воссоздает очертания величественного храма, состоящего из квадратного ядра и вытянутого поперечного прямоугольника на фасаде (все это хорошо будет просматриваться и наяву). Храм состоял из собственно храмовых построек и айвана, обширного сводчатого помещения, открытого с одной стороны во внутренний дворик. Перед храмом – площадь. Вокруг храма были возведены мощные оборонительные стены, толщиной 7 метров, с угловыми монолитными 12-метровыми башнями. Как ни пыталась я на месте обнаружить следы цитадели, мне это не удалось. Без специалиста, очевидно, это сделать достаточно трудно. Время и природа хорошо потрудились, снося с лица земли дело рук человеческих.

Орнамент одежды памирцев схож с орнаментами народов русского севера

Директор Московского центра Льва Гумилева писатель и историк Павел Зарифуллин рассказал о стартовавшем проекте «Сакральная география Таджикистана».

Уже много лет центр занимается описанием священных мест в разных уголках Евразии. Авторы программы, а это российские и таджикские ученые, опишут объекты культурного, природного и исторического наследия народов Средней Азии. «Таджикистан манил, потому что здесь сохранилась древность Азии. В лице таджиков мы видим единственное в своем роде оставшееся наследие персоязычной Согдианы. А с другой стороны здесь живут народы восточно-персидской языковой группы, которые являются наследниками ариев и их древних языков. То есть Таджикистан — это такая восточная сказка», — пояснил Зарифуллин радио Sputnik.

Новые скифы провели III гумилевский слет на Памире

В честь празднования 20-летия РТСУ и 25-летия независимости Республики Таджикистан Гумилевский клуб кафедры культурологии, педагогики и психологии РТСУ совместно с Хорогским Государственным университетом им. М. Назаршоева и Центром Льва Гумилева (г. Москва) 7-12 мая 2016 года провели Третий Международный Гумилевский слет, целью которого стало развитие межгосударственного и межрегионального сотрудничества на основе продвижения идей Льва Николаевича Гумилева. Л.Н. Гумилев считал, что этносы, живущие на обширных пространствах Евразии, связывает не только историческое прошлое, но и будущее.

7 мая 2016 года в Национальном музее РТ (г. Душанбе) студентка 4 курса отделения культурологии Норова Н. представила проект «Сакральная география Таджикистана». В обсуждении проекта приняли участие: заместитель директора Национального музея, кандидат философский наук, З.С. Иброгимзода, который рассказал об экспедициях научных сотрудников музея, открывающих уникальный мир Ягноба;
доктор исторических наук, заведующая отделом этнографии Института истории, археологии и этнографии им. Ахмади Дониша Академии наук РТ Додхудоева Л.Н. рассказала о святых местах Таджикистана средневековья, обратив внимание на их разновидности.

Search the site