Генеалогия как самообман

Иногда довольно непросто объяснить почему мы не генеалоги. И делаем нечто прямо противоположное генеалогии. Попробуем сделать некоторые заметки на этот счет.

Когда у человека нет никакого плана или направления в жизни, он начинает либо судорожно присоединяться к массовым движениям, корпорациям и всяким гуру-кармоведам (то есть верить, что те знают будущее), либо искать точки опоры наоборот, не в будущем, а в прошлом (веря, что может знать прошлое). Первый случай нам не очень интересен: человек просто сдает себя в пользование другим людям. А вот второй случай наш.

Человек по одной точке не может провести прямую… Вернее может, но бесконечное множество прямых… Ему надо свою свободу сузить до какого-то математического луча. А это можно сделать не менее чем по двум точкам. Он сам – одна точка. А где-то в прошлом другая, и ее необходимо найти. Сперва он назначает этой точкой максимально поколенчески удаленных от себя живых родственников (бабушку с дедушкой), а потом у них узнает о тех, что подальше, уже неживых, как бы передвигая вторую точку дальше в прошлое.

Читать далее...

Что такое фамильный герб?

Традиционно фамильный герб символизировал о правах, добытых членами фамилии на службе идеальным ценностям. Герб означал суверенитет – независимость фамилии действовать, разворачивая эти идеальные ценности в мире, не считаясь ни с какими социальными ограничителями. Так работает суверенитет, если он действительно есть. И сегодня государство обладает гербом, так как претендует на обладание суверенитетом, хотя и получая его не в божественном первоисточнике, а выжимая его из своего населения вместе с налогами.

Февральская революция упразднила привилегии дворянского сословия, но не отменила гербы. Современное законодательство России не запрещает гражданам иметь фамильные гербы. Однако без суверенитета они мало что значат.

Если раньше герб на карете означал, что в ней едет владелец прав и достоинств, то сегодня любой сантехник может нарисовать свой «фамильный герб» с водопроводным краном и ершом для унитаза. Никаких прав он ему не даст. И более того, будет выглядеть скорее как посмешище, хотя может везде рассказывать, что принадлежит к какому-нибудь древнему роду Туалетских. Мне известен случай, когда потомок дворян выглядел таким же посмешищем для своего сына, тоже, технически, являющегося армигером. То есть владельцем герба. Но – герба больше ничего не значащего.

Читать далее...

Вебинар «Создание династии: первый шаг»

1 марта с 20.00 до 22.00 состоится вебинар, на котором автор курса и книги «Familia. Руководство по учреждению собственной династии» расскажет как сделать самый первый шаг в построении собственной фамилии.

Приняв участие в вебинаре, вы узнаете:

  • Что такое «брошенность», и как превратить ее в главный ресурс для фамилии;
  • Что такое сценарии родственников, как их перестроить в интересах фамилии;
  • Как составить «белую книгу», самый главный документ фамилии;
  • Как структурировать семейные истории, чтобы превратить их в фамильную легенду, которая выращивает победителей.

Читать далее...

Гумилёвцы Душанбе вспомнили семейные традиции таджиков

19 ноября 2015 г. гумилёвцы Душанбе провели на кафедре культурологии, педагогики и психологии круглый стол «Семейные традиции в культуре таджиков», посвященный Году семьи. Круглый стол открылся конкурсом презентаций «Моя семья – мое богатство» (руководитель Азизова С.А.). В конкурсе приняли участие студенты 3-4 курсов отделения культурологии, которые подготовили работы, раскрывающие взгляд каждого из них на понятие семья и их отношения к месту семьи в иерархии социальных ценностей.

На конкурс были представлены 10 презентаций студентов: Идиева У., Рауповой Н., Нодирова О., Галлиевой А., (3 курс), Вахдодовой М., Бахтулджамаловой З., Самадовой З., Ахмадиевой И., Садуллаевой М, Норовой Н. (4 курс). Искренне, с чувством гордости и душевной теплотой студенты выразили своё отношение к семье. Своей семьей студенты считают не только круг своих родных, но и друзей, близких по духу людей. Для Идиева У. семья – это Гумлевский клуб, для Вохидовой М. – кафедра. Каждая презентация сопровождалась авторскими размышлениями о семье, её роли в жизни каждого.

Читать далее...

Семья в Древнем Риме

Кроме рода глубокая римская древность знала еще семью. Институт familia Romana был в республиканскую и императорскую эпохи основной социальной ячейкой, тесно связанной с развивавшейся и утверждавшейся частной собственностью, и потому находился под пристальным вниманием римских юристов. Благодаря их свидетельствам современные ученые получили в свое распоряжение богатый материал. Историки права подробно описали структуру и функции римской фамилии.

Читать далее...

«В Удмуртии семьи разных народностей напишут свои летописи»

22-23 ноября в Удмуртии Межнациональный фестиваль семей «Семейная летопись». Мероприятие проводит Удмуртская молодёжная организация «Шунды» при поддержке Министерства национальной политики Удмуртской Республики, БУ УР «Дом Дружбы народов». Об этом сообщает информационный центр «Финноугория».

Читать далее...

Меняется картина межэтнического брака в России

IMG_4614В России нет такого большого в численном отношении разнообразия рас, как в США и Европе. У нас процентов 95 населения составляют белые, остальные монголоиды и реликтовые народы Сибири и Дальнего Востока (на Западе они проходили бы как азиаты). Обычно в России пользуются понятием межнациональный (а не межрасовый, как на Западе) брак, — пишет «Толкователь».

Читать далее...

Олонхо и соты Счастья

Изображение 438Якутия страна на Краю Света. В русской литературе она известна именно так по одноимённой повести Лескова. Сразу можно конечно задаться вопросом: а Свет он с какой стороны? С той ли, где Россия или с противоположенной из пространства За-Якутией? Там по уверениям русских землепроходцев лежат удивительные места: Земля Санникова, Лукоморье, Опоньское царство. Оттуда и идёт Свет. И из Руси тоже идёт. Тайный, незримый, волшебный и вещий. А Страна Саха, как бы на краю Светов. Пространство Границы, где сияния преломляются, отражаются и переходят одно в другое. Как в шаманском зеркале или в точке энантиодромии. Из легенды о Царстве-возле-Рая на краю Ойкумены, из византийских апокрифов родилась старообрядческая мечта о Беловодье — сакральной стране надежды и счастья для русских людей. И Якутия многостолетнее место паломничества поморов, староверов, казаков, скопцов, народников, всех взыскующих Страны Святого Духа на краю Светов и миров. Она на самой дальнем Востоке — именно в Ту-Сторону обращаются русские люди во время православной молитвы…

Читать далее...

Устои русской сельской семьи на примере поморов XVIII в.

Поморская семья — своеобразный мир, отличала его взаимная уважительность всех ее членов. Раньше Дашек да Палашек здесь не встретишь, малыши Дарьюшки да Пелагеюшки, девушки Дашеньки да Палашеньки, а вышла замуж — уже и по батюшке величают. Отца величали батюшкой, мать — мамушкой, а крёсную — матушкой. У всех членов семья был ярко выражен общий семейный интерес к делу: «Работаем на строительстве дома, судна, на промысле — всей семьей». До тех пор, пока не разлетались из гнезда дочери и сыновья, всем заправляли отце и мать на равных. Только мать не касалась корабельных дел. Все подчинялись отцу-матери без прекословия, уважительно относились ко всем старшим родичам, особенно к крёсным. Старшие «ставили на ноги» потомство, заботливо, бывало, и с суровой учебой, «с выволочкой», по старике, но не со зла. Тот, кого учили, это понимал. «Без спуску отцы учили, но по делу, — говорил Л. Гуляев. У него была большая дружная семья, порядок в личном хозяйстве и на рабочем месте. Исследователи отмечают, что в большой семье с «малолетства приучены, шести лет исполнилось — помогай отцу, он учил конопляное прядено скать, сеть вязать. Не шутя каждодневый урок отец дает, сполнил, там и на улку бежать забовлаяться можно. Сестер мать и бабка учили перво-наперво вязать, шерсть тряпать на цапах, заплатки разные класть, это одежку чинить. Девки с пяти лет маленьких нянчили. У всех поморов порядок такой. А не так — это у непутевого какого ».

Читать далее...

Традиционные ценности китайского общества

Мир, Порядок, Гармония, Совершенство, Иерархия, Знания, Семья, Социальная справедливость — главные ценности традиционного китайского общества. Остановимся подробнее на некоторых из них.

Мир понимался как принцип ненасилия и как отсутствие состояния войны.

Читать далее...