Секрет Золотой бабы

Угро-финны, пятница и Золотая баба

Авторская колонка Павла Зарифуллина, посвященная скифству и священной географии России и Евразии

Сегодня мы будем разговаривать о таком тонком, глубоком пласте нашей культуры (русской, евразийской, скифской), именно об угро-финнах и как они связаны со скифской цивилизацией. Эту тему попросил озвучить наш друг Владимир Палагушкин, из города Орехово-Зуево.

Завтра пятница, день прекрасный, замечательный. Для многих традиционных народов, день праздничный, потому что, пятница (у многих народов не было деления на 7 дней, а было деление недели на 5 дней), и 5-й день всегда был праздничным днем календаря. Это сохранилось у мусульман. Но, на самом деле, когда мы с особым пиететом относимся к пятнице, как ко дню праздничному, мы вспоминаем очень древние времена, когда наши предки славяне, угро-финны, они так или иначе, отмечали и мерили свою жизнь по пятидневной неделе. Пятый день всегда был праздничным, как ни странно, в советские времена, когда победила Великая Октябрьская Социалистическая революция.

Тогда была идея перевести неделю на пятидневный ритм. Праздновали пятидневные числа, пятый день был выходным. Так вот, это на самом деле, не революция, не модернизм, а очень древняя история с этими пятидневками. Поэтому, пятница- праздник. Древняя скифская пятидневка.

О чем говорить мужчинам в пятницу, как не про баб? Мы будем говорить про Золотую бабу, которая является основным фундаментальным, прекрасным, источником угро-финской культуры. И когда мы прикасаемся, например, к пермскому звериному стилю, она обращается к нам, и мы видим Золотую бабу.

Русские не просто так отправились в Сибирь, или викинги не просто так отправились в свои странствия на нашу территорию. Все они искали Золотую бабу, которая находится в недрах Сибири, в заброшенных древних шахтах Урала или в Сибирских урочищах. Именно она охраняет свои племена, она помогает мужчинам и женщинам из этих древних кланов.

Золотая баба по-прежнему в наших снах, в наших энергиях, она манит. И кто же она такая? Почему она является, главенствует в угро-финских мифах?

Читать далее...

«Крым — Скифское гнездо»

Авторская колонка Павла Зарифуллина

Эту темы просили поднять наши крымские евразийцы и скифы, чтобы рассказать,какое имеет отношение наше скифское дело к сакральному священному месту для каждого российского человека к Крыму, к нашему прекрасному Крыму.

Читать далее...

На Дону нашли золотой скифский головной убор

Институт археологии РАН раскрыл новые подробности о золотом головном уборе, который может претендовать на звание находки года.

Читать далее...

Cвязь скифов со славянским этносом

Директор Центра Льва Гумилева, писатель, историк, поэт и культуролог Павел Зарифуллин рассказывает о связи скифов со славянским этносом и об истории т.н. Церкви Востока для программы «Беседы с Евгением Даниловым» радиостанции «Благовещение».

Читать далее...

На Северном Кавказе изготавливали артефакты в зверином стиле еще более 2500 лет назад

Как сообщает ТАСС, мастера на Северном Кавказе изготавливали артефакты, подражающие скифскому звериному стилю, еще более 2,5 тыс лет назад, что говорит о налаженном уже тогда культурном обмене между аборигенами-горцами и скифами-степняками. Подтверждение этой тенденции археологи обнаружили во время раскопок на могильнике кобанской культуры Заюково-3 в Кабардино-Балкарии, сообщила Анна Кадиева — начальник Объединенной северокавказской археологической экспедиции Государственного исторического музея, Кабардино-Балкарского госуниверситета и Института археологии РАН.

По ее словам, речь идет о бронзовом наконечнике ножен для короткого меча, датированном VI-V вв. до н.э. Артефакт содержит характерный для скифов зооморфный мотив, отражающий их культовые представления, однако, по всей видимости, был изготовлен кавказскими мастерами. В настоящее время эта находка 2018 года наряду с другими проходит описание перед включением в готовящийся полевой отчет — обязательный документ перед началом следующего сезона раскопок.

«На могильнике Заюково-3, который оставили местные горные племена, мы нашли захоронение воина с конем, относящееся к скифской эпохе, то есть к VI-V вв. до н.э. В нем до наших дней дошла бутероль [наконечник ножен меча] со стилизованным изображением свернувшегося хищника. Этот довольно распространенный образ скифского звериного стиля олицетворяет подземный мир, — рассказала Кадиева. — Но именно этот предмет делал не скиф, а местный кавказский умелец, ранее видевший подобные вещи. Об этом свидетельствует утрированный образ чудовища, а также нанесенная на изображение штриховка, что было распространенным приемом среди кобанских мастеров».

Читать далее...

Русский праздник Навруз

Новый Год

Международный день Навруз («Новый день») — праздник нового года по солнечному календарю у иранских и тюркских народов проходит в астрономическую дату Весеннего Равноденствия (20-21 марта). Празднование Навруза под различными названиями широко распространено во многих культурах Ближнего Востока и Средней Азии. Его празднуют персы, пуштуны, курды, таджики, узбеки, туркмены, казахи, уйгуры, киргизы, астраханские и крымские татары. Люди веселятся, пируют, играют на музыкальных инструментах, красят яйца, прыгают через ритуальные костры.

Китайский Новый год в России известен и популярен.

Но Навруз намного более переплетается с обрядами и ритуалами русских на Пасху и Ивана Купала. Потому День Весеннего Равноденствия не может не откликнуться в наших сердцах и подсознании. Он напоминает нам о «времени оно», когда славяне праздновали свой новый год весной.

Яйцо в Зайце

У германцев за приход весны отвечала богиня Остара. Отсюда и старонемецкое «Ostern» — Восход, Пасха, апрель.

С «Девой Востока» был связан комплекс праздников и обычаев перекочевавших позднее в христианский праздник Пасхи. Иранский и азербайджанский обычай красить яйца на Навруз — это и дар Остаре — богине весны и восхода года.

Читать далее...

В Москве пройдет презентация легендарного сборника «Скифы»

21 марта в 18:00 состоится лекторий в Гостиной Мемориальной квартиры Андрея Белого «К 100-летию выхода и переизданию легендарного сборника «Скифы». Приглашаем в гости!

Адрес: Москва, ул. Арбат, 55. (Проезд: метро «Смоленская» Арбатско-Покровской линии)

Вход по билетам музея с учетом льгот.

Телефон для справок: 8-499-241-85-28, 8-499-241-77-02

Выступают:

Павел Зарифуллин, автор предисловия «Воля и красота», исследователь феномена скифства, идеолог движения «Новые скифы»

Ярослав Леонтьев, автор послесловия «Наркомскиф и его Скифия», историк, профессор МГУ им. М.В. Ломоносова

Переиздание было реализовано при поддержке движения «Новые скифы» в старейшем издательстве «Лимбус Пресс».

Движение «Новые скифы» создано в 2011 году. Скифское движение поэтов и революционеров возникло в России в 1917 году, и стало вершиной русского народничества и предтечей евразийства. В настоящее время движение «Новые скифы» объединяет энтузиастов этнологии и сакральной географии по всему евразийскому пространству. 

Читать далее...

Скифы — дорийцы Азии

Владимир Видеманн о скифстве, эллинизме и возникновении буддизма

Растущая популярность буддизма вызывает последовательный интерес к буддийской традиции, прежде всего в ее северной разновидности Махаяны (наиболее известной у западных адептов этой религии). В настоящее время уже ни для кого не секрет, что на интеллектуальную традицию и эстетику северного буддизма активно повлияли греки и эллинизированное население Средней Азии и Северной Индии. Существенную часть этого населения составляли скифы и родственные им народы (сарматы, саки, юэчжи-асины и др.), ареал расселения которых к началу эпохи завоеваний Александра Македонского (IV век до н.э.) простирался от Причерноморья до Алтая. 

Скифская культура была эллинизирована еще за несколько веков до македонской экспансии, скифская мифология непосредственно интегрирована в древнегреческую, а скифские герои являются потомками античных богов. 

Скифский философ Анахарсис (ок. 614 — после 559 гг. до н. э.) считается одним из семи великих мудрецов Древней Греции.

При этом религиозно-культурные комплексы западных (Северное Причерноморье) и восточных (Таримская впадина) сарматов во многом близки, что позволяет говорить о скифском мире как заповеднике архаичного евразийского кочевничества. 

До сих пор ведутся споры об этническом и даже расовом происхождении скифов, поскольку типажи отдельных скифских популяций размыты от типичных европеоидов до не менее типичных монголоидов. При этом доминирующей гаплогруппой у большинства скифских мужчин является R1a, трактуемая почти исключительно как «арийская». Откуда же тогда такая разница в генотипе? На самом деле все очень просто.

Читать далее...

В ДНР прошла презентация книг сакрального этнолога Павла Зарифуллина

В воскресенье, 3 февраля, в актовом зале Союза писателей ДНР прошла презентация книг ученого-этнолога Павла Зарифуллина, а также легендарного сборника «Скифы». Само мероприятие было организовано движением «Новые скифы Новороссии» совместно с Союзом писателей ДНР и Коммунистической партией ДНР, при информационной поддержке культового донецкого рок-магазина «Rigth House».

Ведущим презентации выступил донецкий краевой наркомскиф Александр Матюшин, который рассказал как о самом Павле Зарифуллине, так и о его творчестве, а позже и познакомил и с легендарным сборником «Скифы». После речи Александра, собравшиеся начали задавать вопросы как касающиеся творчества Павла Вячеславовича, так и идеологии «Новых скифов».

Читать далее...

Скифы Алтая пробудились

Как пишет Горноалтайское ИА, выставочном зале Дома ученых новосибирского Академгородка состоялось открытие выставки живописных работ Николая Марци «Скифы Алтая. Пробуждение».

Художник рассказывает, что серию о скифах он создавал, вдохновляясь открытиями новосибирских археологов Натальи Полосьмак и Вячеслава Молодина, уникальными артефактами из пазырыкских захоронений. Сам он также побывал в местах раскопок древних скифских курганов на плато Укок. В экспозицию включены несколько выдержек из научно-публицистических статей Натальи Полосьмак, раскрывающих историю нахождения мумии «алтайской принцессы» и культуру скифского народа в целом.

Идея выставки заявлена как попытка соединить современную эпоху с эпохой алтайских скифов, реконструировать их мировоззрение. В то же время назвать работы художника «реконструкцией» достаточно сложно – они носят явный отпечаток жанра фэнтези.

Читать далее...