Что ни дом, то обычай…

Жизнь маленькой старообрядческой общины полна вековых запретов, но на гаджеты и скайп они не распространяются. Авторы «Заповедника» побывали у старообрядцев-поморцев и узнали, как социальные сети помогают сохранять общину и почему даже в них опасно общаться с еретиками. 
В миру Сергей Мелько работает охранником, в общине он – хранитель веры. Сергей крестит, венчает, принимает на исповедь и, как и духовные отцы в других общинах, считается авторитетом в вопросах веры. Ему не нужно надевать рясу, чтобы подчеркнуть статус, – по городу ходит в кожаной куртке.

А вот бороду Сергей носит длинную, в отличие от архангелогородских хипстеров, её не подравнивает. «Богом дано – должно быть, и в натуральную величину. Раз я с бородой, другие думают, что как-то связан с верой, но с какой – многие не знают», – говорит Сергей. К безбородым в общине особое отношение – таких после смерти могут отказаться отпевать и хоронить рядом с остальными.

Читать далее...

Семейские недовольны организацией празднования 250-летия прибытия староверов в Бурятию

В преддверии празднования 250-летия прибытия первых переселенцев-староверов в Бурятию наш внештатный корреспондент встретился с одним из активистов семейской общины Андреем Юрьевичем Торощиным – председателем старообрядческой общины с. Десятниково Русской православной старообрядческой церкви от Иркутско-Забайкальской епархии.

— Андрей Юрьевич, скоро у нас в республике состоится празднование большого исторического события — 250-летия прибытия первых переселенцев-старообрядцев в Бурятию. Как участвуют семейские общины разных сел и районов во всех заявленных мероприятиях?

— Да, предстоит отметить неординарное событие, оказавшее большое влияние на историю всего региона, требующее подведения определенных итогов, — подобный «круглый» юбилей будет только через 50 лет! И нам хотелось бы отметить его так, чтобы остался след и впечатление не только у самих семейских, а у всех жителей нашей родной Бурятии.

Читать далее...

Олимпиада в Сочи пройдет рядом с кладбищем староверов

sochi21Посреди олимпийских объектов в Сочи находится действующее кладбище староверов. Пост с фотографиями 18 января опубликовал блогер Алексей Надёжин.

Читать далее...

Староверы вернулись из джунглей в Россию, а она им выставила счет

Иногда, чтобы вернуться на Родину, нужно совершить кругосветное путешествие. Крестьянская семья старообрядцев Мурачевых вернулась домой из Южной Америки, выполнив завет деда

Читать далее...

В Эстонии прошел фестиваль православной культуры староверов

В ходе международного фестиваля «Пейпус» 20-23 августа зрители посетили концерты старообрядческого духовного пения и фольклора. Мероприятие проходило в рамках программы «Таллин — культурная столица Европы 2011». Духовные стихи, восходящие к традиции XVII-го века, исполнял хор Вильнюсской староверской общины и певцы федосеевского согласия из России. Более поздние авторские духовные стихи звучали в исполнении женского хора Калластеской Успенской поморской общины Эстонии. В Таллинском Доме кино были показаны документальные фильмы о жизни староверов.

Читать далее...

«Христианская политэкономика» — X заседание Московского Евразийского Клуба

В отеле Арарат Парк Хаятт состоялось X Заседание Московского Евразийского Клуба (МЕК) по теме: «Христианская политэкономика».

Экономика не самодостаточная, но производная

Старший специалист Аналитического Центра Правительства РФ Кирилл Коктыш прочитал фундаментальный доклад «Политэкономия Христианства, демократическая мифология, и иные способы рыночной оценки нематериальных активов».
Коктыш аппелировал к номиналистической теорию Беркли и Стюарта, где деньги понимаются, как производное от политики власти, а также к теории трудовых денег П.Буагильбера, У.Петти и Д.Рикардо. Вывод был практически революционным: «Экономика и «невидимая рука рынка» есть не нечто самодостаточное, а лишь производное от человеческих идей и ценностей. Ценности – не абстракция, а руководство к поведению повседневности, которое базируется на довольно сложном, но при этом точном, подсчете комбинаций разных систем ценностей и, соответственно, конвертации капиталов различного рода друг в друга. Таких систем ценностей довольно много. Есть демократические ценности, есть религии, есть ценности прав человека. Все они определяют ценное и неценное, все являются способом измерения – и тем самым задают императивы рационального поведения. Чем отличается система ценностей традиционных конфессий и демократии?», – задался вопросом экономист-евразиец.

Читать далее...