Скифская трансгрессия

Современная психология в середине XX века начала интерпретировать состояния и ситуации, которые мы вульгарно называем мистикой. Для индустриальной производственной мысли мистика воспринимается как вымысел или причудливая аберрация ума, порожденная леностью или неспособностью встроиться в конвейерную экономику. По этой причине все мистики носили клеймо деклассированных элементов и шарлатанов. Но в постиндустриальной социальной модели спрос на мистику оказался востребован. Главной причиной тому стоит считать распространившееся понимание того, что общество, каким бы оно ни было развитым и прогрессивным, оказывалось лишь клеткой. И лишь покинув эту клетку, можно построить что-то стоящее. В противном случае люди дважды конкурируют в рамках институтов (с теми, кто возглавляет институты и теми, кто также претендует их возглавить), и тратят жизнь в бесконечной возне.

Интерес, возникший к способам покидания этой клетки, подогрел интерес ко всяким социологически маргинальным значениям, в том числе и к мистическому.

Читать далее...

Каждый десятый россиянин понимает под свободой возможность исповедовать веру

11% россиян считают, что свобода предполагает возможность исповедовать религиозное мировоззрение, показал опрос, проведенный исследовательским холдингом «Ромир». В 2004 году эту точку зрения разделяли 5% респондентов, сообщает СЕДМИЦА.РУ.

Читать далее...

Россия проигнорировала неформальные посиделки в Совбезе ООН

1396339196Россия назвала встречу СБ ООН по Украине «пропагандистским шоу» с приглашением «одиозных фигур», информируют СМИ ссылаясь на пресс-службу всемирной организации.

Читать далее...

Государственность Южной Осетии в свете международной правовой практики

В результате дезинтеграционных процессов конца ХХ века развалилось крупнейшее на тот момент в мире государство — СССР. Принято считать, что Советский Союз развалился на пятнадцать независимых государств по границам союзных республик, входящих в СССР которые из административных в одночасье превратились в межгосударственные. Казалось, подобное решение вопроса удовлетворило всех участников международного права и не вызвало споров и разногласий, в которые бы оказались втянуты многие государства мира. Однако провести процесс цивилизованного «развода», как было, скажем, в случае распада Чехословакии на два независимых государства не получилось. Существует мнение, согласно которому СССР распалось не на пятнадцать, а на девятнадцать частей, и распад этот сопровождался насилием, кровью и правовой дискриминацией. Подобные кровавые разводы в будущем принято называть «югославским сценарием», хотя, на мой взгляд, правильнее будет называть эти процессы как раз таки «советским сценарием», ибо именно развал СССР послужил началом многочисленным кровопролитным войнам на территории бывшего социалистического лагеря. В результате развала СССР на девятнадцать частей помимо уже обозначенных союзных республик мир как следствие получил еще и четыре отделившихся от первоначальных метрополий территории, которые на долгие годы вперед будут обозначаться термином «непризнанные государства». Рождение так называемых непризнанных государств Абхазии, Южной Осетии, Нагорного Карабаха и Приднестровья, отколовшихся от бывших союзных республик Грузии, Азербайджана и Молдовы произошло исключительно как следствие распада СССР. На тот момент мировое сообщество, в том числе и Россия, исходя из принятых в то время правовых норм, не было готово воспринять возникшую реальность как данность, и поэтому обозначило новые образования термином «непризнанные государства», попутно присвоив им статус «сепаратистских» территорий. Можно долго рассуждать о том, что же такое политическое понятие «непризнанная республика», тем более что в современной юриспруденции не удалось кому-либо дать четкого определения этому понятию. Гораздо проще разобраться с понятием «сепаратизм», ибо в данном аспекте вопрос «о сепаратизме» непризнанных государств является ключевым. Не будем касаться вопросов, связанных с Абхазией, Приднестровьем и Нагорным Карабахом. Постараемся рассмотреть «сепаратизм» и государственность Республики Южная Осетия, в контексте с международной правовой практикой.

Читать далее...

Россия признана нарушителем свободы вероисповедания

USA-OBAMA/KERRY-VOTEГосдепартамент США обнародовал список стран, в которых, по мнению американских властей, наиболее остро стоит проблема свободы вероисповедания.

Читать далее...

Все больше египтян после революции пытаются эмигрировать в Россию из «свободного» Египта

Посольство Египта в России добилось освобождения сорока египетских граждан, которые были арестованы российскими властями за нелегальное проникновение в страну. Как ожидается, в ближайшее время они вернутся на родину, — передает ИА Росбалт

Читать далее...

Интервью с представителем Народной партии Внутренней Монголии Тумэн-Улзий

Б. Тумэн-Улзий является председателем ячейки нелегальной Народной партии Внутренней (Южной) Монголии в Монголии. Б.Тумэн-Улзэй родился в западном Бааринском хошуне, в местности Гургуултай в 1960 году в семье скотовода Буянмэнд, тайджи (дворянина) по происхождению. Окончив монгольскую среднюю школу в Байшине, поступил в Педагогический университет Внутренней Монголии, в 1984 году получил там диплом по специальности «монгольский язык и литература». Работал журналистом в журнале «Педагогика Внутренней Монголии». В 1994-1995 гг. учился в Японии. Написал много повестей, рассказов и статей, которые вызывали бурные дискуссии во Внутренней Монголии. С 2005 года проживает в Монголии.

Читать далее...

Сергей Багапш: кем он останется в истории?

29 мая после продолжительной операции ушел из жизни президент Абхазии Сергей Багапш. Для кого-то Багапш был президентом свободной Абхазии, для кого-то олицетворением происходящих в этой стране перемен, связанных с экономическими реформами и дистанцированием от власти силовиков, для кого-то это президент-правозащитник, боровшийся за права народов на пространстве бывшего СССР. Однако ни характер деятельности Багапша, ни тот исторический и геополитический контекст, в рамках которого он вел свою страну к независимости, а народ к самоопределению, не позволяют ограничиться какими-то конкретными узкими рамками, которые могли бы охарактеризовать его как деятеля и как личность.

Читать далее...