В последний месяц зимы, когда земля, закутанная в ледяное безмолвие, будто затаила дыхание перед весенним пробуждением, в самом сердце Москвы, в загадочном «Брюсов-холле», произошло событие, ставшее порталом между мирами — лекция-мистерия Павла Зарифуллина. Это был не просто вечер, а алхимический сплав философии, музыки и танца, где каждая минута пульсировала энергией древних ритуалов, а воздух был напоён ароматом мистических откровений. Событие, начавшееся в сумерках зимнего дня, когда первые звёзды лишь начинали мерцать над заснеженными крышами, превратилось в путешествие сквозь время и пространство — от скифских курганов до звёздных туманностей, от замерзших полей Подмосковья до сакральных символов таинственной страны Белой Индии.
Гости, ступавшие по мраморным ступеням холла, уже на порогу ощущали, как стены, пропитанные духом Якова Брюса — колдуна петровской эпохи, мага, чьё имя стало синонимом тайны, — шептали им о предстоящем чуде. Игорь Лебедев, директор этого мистического пространства, встречал зрителей с улыбкой, в которой читалось знание о том, что сегодняшний вечер станет для многих инициацией в новое измерение. «Это место, — говорил он, — где линии московских улиц пересекаются с картой созвездий, а дух Брюса до сих пор бродит среди нас, одобряя тех, кто осмеливается искать». Его слова, как ключ, открывали дверь в мир, где рациональное растворялось в медитативных звуках оркестра Яна Бедермана, а танец Анастасии Фатеевой и её импровизаторов становился языком, на котором говорили духи земли и неба.
2 февраля 2025 года Московский скифский клуб собрал участников и гостей в отеле «Арткорт». Это были идеологи евразийства и скифства, представители научного сообщества и боевого братства, продюсеры, юристы, актеры, экологи, поэты, музыканты.
Павел Зарифуллин, председатель клуба и директор Евразийского центра им Льва Гумилева поприветствовал собравшихся за круглым столом и обозначил тему заседания «Русская сакральная география». Участникам надлежало раскрыть тему любви к своей стране.
«Написанная мной книга «Русская сакральная география» полюбилась народу, у нас огромная тяга к пониманию священного. Россия — это цветущая сложность миров, многообразие священных мест. Впервые книга вышла в 2010 году, и сейчас напечатали уже третье издание.
У нас принято считать, что сакральное — это где-то далеко, в глубине Гималаев, но эта книга — явленная попытка зафиксировать Русско-скифское пространство как световой центр цивилизаций, состоящий из многообразия культур, народов и религий, которое управляется напрямую Богом.
История России началась как минимум 5000 лет назад, со скифов, которые создали философский базис для мира, а ранее на нашей территории были изобретены двигатели мировой цивилизации — колеса, боевые колесницы, приручены кони. И мир стал другим…
Важнейший аспект русской сакральной географии — поиск того, чего здесь в нашей юдоли городов и мегаполисов нет. Россия являет собой квантовое гиперпространство любви, света и красоты, сложного, открытого ко всем мирам и возможностям этого Универсума. Основная идея русская сказки — поиск солнца, света, огня.
А герой русского мифа Иван Царевич, пересаживается с коня на волка и скачет только вперёд. И приносит в Мир Сей диковинки из Мира Там. Ведь без этих даров наш мир быстро разваливается, истончается.
Да, сегодня у нас есть Озон и Вкусвилл, и можно заказать и получить что угодно, но в этом нет силы, нет счастья. За силой надо ехать далеко, в экспедиции к местам силы.
Русская сакральная география, сакральная география Скифии, Тартарии должна быть заново открыта нами. Движение «Новые скифы» предлагает зафиксировать сокровища русского священного в кино, музыке, литературе, культуре; создать сакральный атлас всех священных мест на нашей территории. Мы уже работали над созданием атласов сакральной географии Республики Саха и Таджикистана. Также мы предлагаем принять во внимание аспект экологии, взаимоотношений с природной гармонией мира, есть задача и охраны природных памятников. Нам это необходимо, чтобы понять многообразие русского мира», — отметил Павел Зарифуллин.
Нас по-прежнему пытаются загнать в шоры и стены, в чуждые нам архетипы. Вся Москва забита рекламой фильма Буслова «Злой город». Появление фильма, где пару часов славянские артисты дерутся с калмыцкими, якутскими и бурятскими артистами — это ненормально. Именно когда на СВО русские, калмыки, буряты, тувинцы и якуты бьются плечом к плечу с западным врагом. Это уже не постмодернистская игра, а полноценная идеологическая диверсия. А людей, которые финансировали и продолжают рекламировать Буслова надо серьёзно спросить: почему сейчас снимается не ремейк «Александра Невского», а эта неприглядная дичь?
Почему из России лепится Мордор и «Злой город»? Всем этим малоумным людям мы отвечаем: Россия — это Страна Света, а не Злой Город. Это страна, которая дарит миру Любовь, Свет и Красоту.
История Соловков – Соловецкого архипелага, расположенного в Белом море, полна загадок, неразрешимых, неисследованных до сих пор. И загадки эти настолько ошеломляющи, что лично меня потрясает и глубина их, и то, почему при столь открытой, вызывающей доступности к самому существованию этих тайн, никто до сих пор не разгадал и не раскрыл их. А ведь даже незначительное реальное проникновение в сущность этих загадок может принести колоссальные, мировые научные открытия, поменять давно установившиеся концептуальные подходы к истории целых народов.
Был в моей жизни маленький период в середине 80-х годов, когда уважаемый мною тогдашний руководитель Ленинградской студии документальных фильмов Виталий Познин, с учётом моего беломорского происхождения, обратился ко мне с просьбой написать сценарий о современных Соловках. Я с большой охотой взялся за хорошее и нужное дело, залез в справочники, уже опубликованные архивные и исторические данные, и написал его. Он был одобрен и принят к производству редколлегией киностудии.
Уже тогда, прорабатывая накопленный в процессе работы над сценарием материал, я осознал: он бесконечен, мои попытки закончить то простенькое, необходимое для маленького фильма исследование о первоистоках Соловков, о их возникновении и развитии не приводят к логичному завершению. Всё время всплывало что-то новое, и это новое уходило вглубь… И то, что скрыто в глубине, представляло тайну из тайн…
Пакистан — страна многотысячелетней, культуры, страна расположенная вдоль легендарного Инда — реки-колыбели человеческой цивилизации.
Сегодня Россия и Пакистан проводят союзную геополитику, постоянно проводятся совместные учения наших военных, увеличивается товарооборот между экономиками.
И тем не менее, мы очень мало знаем об этом евразийском государстве.
Пакистан — страна малоизвестная, как для российских бизнесменов, так и для туристов. Это связано с большим количеством мифов и пропагандистских клише.
Известные российские писатели и путешественники — Павел Зарифуллин и Олег Шишкин решили изменить такое положение дел: поехать в Пакистан и своими глазами увидеть её города, дороги, народы, пообщаться, как с интеллектуалами, так и с простыми людьми. Исколесили тысячи километров по пакистанским шоссе и в том числе по знаменитому Каракорумскому тракту.
Зарифуллин и Шишкин не захотели сохранить правду о найденных сокровищах только для себя. Путешественники организовали в Москве в гастробаре «Стекло», что на Зубовском специальный вечер, посвященный Пакистану и Российско-пакистанскому сотрудничеству.
Трек на Восток почти закончен. Ящерица превратилась в золотую рыбку, а потом в жар-птицу. И дала больше, чем у неё было…
Мы узрели знакомые с детства мистические образцы. Что сказочный индийский царь, что татарско-китайский император — для западного мифа они суть одно. Мечта о Перво-отце, об идеальном царе-священнике пресвитере Иоанне.
Потому что русское слово «Китай» растёт из средневековых апокрифов о несторианской державе Западное Ляо. Населяли её тюрки и монголы, именуемые «китаи». И якобы один из сих «китаев» крестился и организовал вокруг себя духовную державу. Это всё происходило в Семиречье, в районе современной Алма-Аты, в степях и на горах в райских яблоневых садах, тысячелетие как…
С той поры крепости с храмами тюрки называют «Китаями».
В центре любого Китая согласно преданию расположен трон пресвитера Иоанна.
Потому и построили московиты свой Китай-город, окружённый «Китайской стеной», как весть, как кальку блаженной страны. В отличии от Кремля с его извечными семью холмами и пятью соборами, Китай-город был сверхнаполнен церквями и часовнями, будто столица Тридевятого Царства или тибетская Лхаса. Его доминантой являлась уникальная церковь Никола Большой Крест — собор белого старца — покровителя странников.
Завершающее эссе Павла Зарифуллина из сакрального трактата-путешествия «О поиске и нахождении Того-Чего-Не-Может-Быть» по маршруту Александров — Астрахань — Сарай-Бату
Однажды я совершил экспедицию в другую столицу Орды — Сарай-Берке. И до сих пор под впечатлением. Я встретил на месте мегаполиса девственную степь.
И снова поле. Еще одно бескрайнее поле над Ахтубой. Поросшее полынью и заваленное обожженными алыми кирпичами. Из «краеугольных камней» Сарая-Бату построили средневековую Астрахань, её Кремль и Белый город, церкви и башни.
А кирпичей будто и не убавилось, словно в недрах холмов и развалин по сию пору маленькие в скифских шапочках рабочие обжигают красно-коричневую глину. И изготавливают багровую краску, разукрашивая местные рассветы и закаты.
Есть древнее предание в Европе, что индийские купцы привозили знаменитый «индийский перламутр» и индиго из Царства пресвитера Иоанна. Якобы там античные «красный» и «синий» добывали простым образом. Делая ставки в страшной битве слона (или мамонта) с местным драконом. Если побеждал дракон, то земля напитывалась синей небесной глазурью. Такова якобы кровь иоанновых слонов — голубая как у осьминога и аристократов. Содержащая в себе избыток молекул меди.
Третье эссе Павла Зарифуллина из сакрального трактата-путешествия «О поиске и нахождении Того-Чего-Не-Может-Быть» по маршруту Александров — Астрахань — Сарай-Бату
За Иным я приглашаю вас в Астрахань.
Чарующий ЗАГС
Это любезный мне, ускользающий в Иное город. И даже не город, но Царство, чья корона хранится в Грановитой Палате. Град с отменным Кремлём, носитель миссии исчезнувших, «спрятанных» в тайне волжской дельты мегаполисов — Итиля и Сарая. Вокруг Астрахани в мае цветут маковые поля будто в Афганистане или в окрест Изумрудного города. А с июля распускаются лотосы Древнего Египта, и Волга-мама подобна магическому Нилу. А сама Астрахань словно бы стекает в «запертое» море, в волшебный Каспий, в «море-в-себе». Туда, где ничего никуда не впадает и не выпадает. В субстанцию, катающую вокруг себя Евразию на карусели.
Средоточие Астрахани, конечно же ЗАГС, великолепный дворец Виктора Брониславовича Варганек-Вальдовского, построенный для местного бизнеса 100 лет назад. Утончённый шедевр с башнями и узорами сделал бы честь любому великому городу Красоты. Скажем Венеции или Барселоне. Дом сей — видом корабль, что давно пытается уплыть в иные океаны.
Первое эссе Павла Зарифуллина из сакрального трактата-путешествия «О поиске и нахождении Того-Чего-Не-Может-Быть» по маршруту Александров — Астрахань — Сарай-Бату
Рог сверху
Есть только Солнце и звезды, из света которых мы состоим. А остальное — это наши проекции, их на самом деле, может быть и не существует?
Созвездия Псов с Сириусом и Проционом, коим мы посвятили эссе о Небесном Сером Волке, хранят в себе особое звёздное сокровище.
Это созвездие Единорога. Скоро февраль и увидеть его во всём великолепии может любой желающий.
В Эпоху Возрождения оно словно бы ворвалось в человеческий мир, проткнуло нашу юдоль сияющим рогом. Единорог прискакал из гиперпространства и с тех пор никуда уходить от нас не собирается.
Его явление на ураническом атласе немедленно привело к возникновению проекций здесь на Земле, удивительных и часто кровавых историй.
Ворвался в атлас
Принято считать, что единороги — животные средневековья, истребленные из-за целебных свойств своего единственного рога, его колдовской порошок применялся для обезвреживания яда.
Созвездие предложено астрономом Планциусом в 1612 году в его последнем небесном атласе, как популярный тогда символ Христа. В нем оно несёт двойное и тавтологичное название Monoceros Unicornis. Оба слова означают «Единорог» — сначала на греческом, затем на латыни.
Но согласно более дотошные исследованиям, созвездие появилось гораздо раньше — в работах 1564 года. Комментатор эллино-римских текстов, основатель исторической хронологии, Йозеф Юстас Скалигер утверждал в тот год, что обнаружил звёздное скопление на старинной ныне утраченной античной небесной сфере.
Участник движения Новые Скифы, художник этнофутурист Андрей Малышев-Мерянин попросил известного ростовского краеведа и шамана Сергуша Сарского кратко рассказать о происхождении своего интереса к мерянской теме, его практиках изучения нашего наследия.
— Здравствуйте Сергу. Вы живете в Ростове Великом и часто посещаете Сарское городище, место откуда корнями сам Ростов Великий и историческая Ростовская земля, проводите там камлания. Ведете группу в Контакте посвященную этому месту. Чем вас, современного жителя Ростова, привлекает это место?
— Ёлусь поёлусь друзья. Скажу честно, что родился я далеко от Ростовской земли, и в жилах моих течёт скифская, а не мерянская кровь. Когда переехал в Ростов, я понятия не имел ни про народ Меря, ни про историю Ростовской земли. Даже покупая первый раз билет до Ростова, я чуть не уехал в другой Ростов, на Дону, оказывается их два. Какое-то время это неведение меня устраивало, и ничего бы не изменилось, если бы однажды со мной не случилось то, что среди шаманствующих принято называть шаманской болезнью.
Река Сара с берегов Сарского городища
Не стану подробно останавливаться на этой теме, это не самые приятные воспоминания, с одной стороны, но это бесценный опыт, который я получил – с другой. Какое-то время ушло на то, чтобы понять, что медикаментозно это не лечиться. Еще, какое-то время ушло на то, чтобы осознать, что если в твоей жизни возникают проблемы (не важно, со здоровьем, в личной жизни итд) – ты являешься их причиной, поэтому никто кроме тебя не может их решить! Эта простая формула позволила мне взглянуть на окружающий мир по-другому, совсем не так, как я его видел до этого.
Обратная сторона этого открытия, заключается в том, что далеко не многие способны разделить с тобой радость этого открытия. И вот ты уже начинаешь понимать, что”иногда лучше жевать, чем говорить”, и, как результат, поиск того места, где тебе будет комфортно. Такое место я долго искал, но однажды, оно само нашло меня. Это был лес, напротив Сарского городища, а если быть точным, один из гостевых лагерей за Сара-рекой.
Вторая часть лекции Павла Зарифуллина «Иран в русском бессознательном» в Музее Востока в рамках проекта «Белая индия». Первая часть здесь
Иранские гастроли Председателя Земного шара
Вот он и доплыл!
Джигарханян – Макс не доплыл по своему канату, как Солнце до английского посольства, а Хлебников доплыл, будто сказочное светило!
И прибыл он в чаемую страну со специальной миссией.
Из письма Велемира Хлебникова: «Уезжая из Баку, я занялся изучением Мирза-Баба, персидского пророка, и о нем буду читать здесь для персов и русских: «Мирза-Баб и Иисус».
Энзели встретило меня чудным полднем Италии. Серебряные видения гор голубым призраком стояли выше облаков, вознося свои снежные венцы.
Черные морские вороны с горбатыми шеями черной цепью подымались с моря. Здесь смешались речная и морская струя, и вода зелено-желтого цвета. Закусив дикой кабаниной, собзой и рисом, мы бросились осматривать узкие японские улицы Энзели, бани в зеленых изразцах, мечети, круглые башни прежних столетий в зеленом мху и золотые сморщенные яблоки в голубой листве.
Осень золотыми каплями выступила на коже этих золотых солнышек Персии, для которых зеленое дерево служит небом.
Это многоокое золотыми солнцами небо садов подымается над каменной стеной каждого сада, а рядом бродят чадры с черными глубокими глазами.
Я бросился к морю слушать его священный говор, я пел, смущая персов, и после 1 часа боролся и барахтался с водяными братьями, пока звон зубов не напомнил, что пора одеваться и надеть оболочку человека – эту темницу, где человек заперт от солнца и ветра и моря».
