священная история

Нуристан на границе трёх цивилизаций

Встречу 24 мая 2018 года можно было бы уложить в три строчки: «24 мая в 19/00 в Московском Центре Льва Гумилёва Святослав Каверин, исследователь народов Гиндукуша, выступил с докладом об истории и культуре бывшего Кафиристана – афганской провинции Нуристан и соседних областей…»

Вот он, Святослав, сидит под «плюсом» арт-систематизма и смиренно ждёт, пока закончатся формальные моменты. Руководитель Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин сделал всё возможное для создания доверительной и творческой атмосферы вечера.

Артефакты культуры и быта представляемых народов, звучавшая весь вечер музыка и образы (аутентичный головной убор и фотографии) соединяли пространства и времена в один нерасчленяемый узел мистического действия. Присутствующие глубоко прониклись как темой, так и подачей материала.

Кирилл Фролов и Святослав Каверин

Кроме развенчания мифотворчества о некоем «прарусском народе» где-то в центре Афганистана, докладчик представил глубокое и многостороннее повествование о Нуристане, пуштунах, калашах, талибах, памирцах… , столкновении и взаимодействии сохранившейся двухтысячелетней (языческой?) культуры и ислама.

В Центре Гумилёва состоится вечер в честь народов Гиндукуша

24 мая в Московском Центре Льва Гумилёва Святослав Каверин, исследователь народов Гиндукуша, выступит с докладом об истории и культуре бывшего Кафиристана – афганской провинции Нуристан и соседних областей.

Коллекции нуристанских предметов представлены в ведущих мировых музеях, но не в России. С 1962 года тщательно подобранная коллекция хранится в собрании Кунсткамеры (МАЭ РАН), но не экспонируется. Литературу также нелегко найти. О том, как эта тема становится доступнее для российской публики, и пойдёт речь. Рассказ дополнят документальные фильмы разных лет.

Народы афгано-пакистанского пограничья, говорящие на дардских и нуристанских языках, сохраняют с иноязычными соседями ряд общих субстратных черт в искусстве, фольклоре и быту. Более тысячи лет на Среднем Востоке продолжался переход маздеистов, буддистов, индуистов в ислам. Старые традиции сохранялись в Кафиристане – труднодоступных горных районах, населённых языческими племенами. Исламизация завершилась в 1896 г. утверждением власти кабульского эмира над областью, получившей новое название Нуристан («страна света»). Но по сей день на прилегающей территории Пакистана часть народа калашей сохраняет аутентичную религию, постепенно уступая модернизации.
Наследие доисламской эпохи охватывает весь Гиндукуш. Антропоморфные изображения – статуи божеств и героев и намогильные фигуры предков – сохранялись только у горцев (кафиров), и только для них характерно использование мебели. В архитектуре, прикладных ремёслах, традиционном костюме прослеживаются элементы, общие для горных народов этого региона. Анализ таких взаимосвязей позволяет судить об их этногенезе и реконструировать элементы материальной и духовной культуры их предков – что делает исследование культуры горцев Гиндукуша перспективным.

Хомутовская степь

Фильм созданный Центром Льва Гумилева в Новороссии о уникальном заповеднике ДНР — Хомутовской Степи

Хомутовская степь — Ботанический заповедник в Донецкой народной республике.

Сарматский культурный круг

Теория культурных кругов

«Адат. Кавказский культурный круг». Книга с таким названием вышла в 2003 году. Это сборник этнографических материалов. Представление о Кавказе, как об особом «культурном круге» (в терминологии Фритца Гребнера) является лейтмотивом этой книги. А если знать, что за редакцией этого сборника стоит британская разведка МИ-6 и такие ангажированные люди, как чеченский полевой командир Хож-Ахмед Нухаев и бизнесмен Мансур Яхимчик. Тоже своего рода военные этнографы…

Но наше повествование не о шпионах, а о культурных кругах.

Kulturkreiselehre – теория «культурных кругов» сформирована в книге Фритца Гребнера «Методы этнологии» 1911 года. Гребнер исследовал культуру Австралии и Океании и отстаивал идею неизменности форм предметов и их географического распространения.

На ярмарке Non-fiction будет презентована книга Павла Зарифуллина «Белая индия»

На международной ярмарке интеллектуальной литературы «non-fictioN19» в московском ЦДХ состоится презентация новой мистической книги «Белая Индия. Путешествие в Царство Пресвитера Иоанна».

«Белая индия» Павла Зарифуллина — это продолжение серии бестселлеров автора «Русская сакральная география», «Новые скифы», «Звериный стиль Ивана-царевича» от издательства «Лимбус Пресс».

Автор раскрывает пространсво мистической России, дает ключи от тайных сакральных источников, приобщает к эзотерической реальности, незаметной в ежедневной суете.

Космология и антропология магического театра

Архаичные мистерии

С древнейших времен человечество практикует мистерии, в которых происходит замещение личности медиума на сверхъестественную сущность. По всей видимости, эта практика сложилась уже во времена палеолитических охотников, имитировавших голоса и повадки зверей и птиц для управления их поведением. Магические трипы в теле тотема до сих пор распространены среди последователей архаичных культов в джунглях Амазонии, Экваториальной Африки и Юго-Восточной Азии, а также в тайге, тундре и на высокогорьях Евразии и Америки. Практикующие подобные путешествия шаманы являются настоящими оборотнями, их действия на момент ритуального транса начинают воспроизводить поведение тотемного покровителя, дух которого вселяется в шамана.

«Один мог менять свое обличье. Тогда его тело лежало, как будто он спал или умер, а в это время он был птицей или зверем, рыбой или змеей и в одно мгновение переносился в далекие страны по своим делам или по делам других людей.»
Снорри Стурлусон. Круг земной. Сага об Инглингах, VII.

Цель всякой мистерии – внушить аудитории состояние транса, интуитивной открытости. Чем глубже транс – тем больше центр восприятия человека сдвинут в сторону особого шаманского сна, представляющего собой, образно говоря, магическое зеркало синестезии (гр. «единство чувств»). Эффект синестезии лежит в основе второсигнальных (или мыслительных) способностей гомо сапиенса, позволяя последнему парадоксальным образом соединять реальность и ее условные обозначения в единый дискурс «разумной действительности».

Сакральная география Армении

Лекция Вячеслава Терехова в рамках проекта «Белая Индия» в Центре Льва Гумилева

По основной своей специальности я религиовед, учился в Православном Свято-Тихоновском университете и там же преподавал 4 года. Сейчас основная моя сфера деятельности — это экскурсии по Москве и не только. Я люблю, как любой человек, путешествовать, и в каждой стране меня интересует, прежде всего, её сакральный смысл, сакральный срез, т.е. священное.

Что такое сакральная география?

Мы постараемся разобраться сначала, почему именно нас интересует Армения, и что такое сакральная география. Мы знаем географию политическую, экономическую, а что такое сакральная география знают пока ещё не все. Ну, как, например, говорил такой известный мистик и знаток оккультизма, знаток алхимии Евгений Всеволодович Головин: «Сакральная география занимается поиском сакральных центров и сакральных смыслов». Правда, он работал над другой темой, над магической географией. Магическая география работает с совсем другим пластом, объекты магической географии на карте мира найти невозможно. А объекты сакральной географии мы сейчас постараемся найти на карте Армении.

Флаг Новых Скифов над Памиром!

2017 год объявлен в Таджикистане Годом молодежи. Особый интерес к проблемам, которые имеют непосредственное отношение к молодежи, не случаен. Таджикистан – страна молодежи. Одной из важнейших задач в сфере культурной политики и образования является формирование у молодежи устойчивого интереса к изучению природного богатства и историко-культурного наследия таджикского народа. Поэтому Гумилевский клуб в 2017 году предпринял две этнологические экспедиции в рамках реализации проекта «Сакральная география Таджикистана» в Согдийскую область и в Горно-Бадахшанскую автономную область. Участниками экспедиции стали студенты и преподаватели Российско-Таджикского (славянского) университета, члены Гумилевского клуба, директор Московского Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин.

Участники экспедиции, участники движения «Новые скифы» посетили уникальные историко-культурные и географические объекты Таджикистана, изучив историю их возникновения и значение в жизни таджикского народа.

Экспедиция в ГБАО, предпринятая по инициативе Московского Центра Льва Гумилева 29 июня – 5 июля 2017 года, способствовала развитию межгосударственного и межрегионального сотрудничества на основе продвижения идей Льва Николаевича Гумилева, который считал, что этносы, живущие на обширных пространствах Евразии, связывает не только историческое прошлое, но и будущее.

О сакральной географии Чечни рассказали в Центре Льва Гумилёва

19 июля в Центре Льва Гумилёва состоялось выступление евразийского журналиста и путешественника Дмитрия Ефремова «4 года чеченского погружения. Опыт эмпатии. Свой среди чужих». Дмитрий поведал слушателям подробности своих этнопсихологическких исследований:

— Когда чеченцы поют, как танцуют и почему плачут.
— Что такое Новая Чечня.
— Соьлжа-Г1ала — #МойГрозный.
— Новая топонимика первого чеченского города.
— Вайнахская готика.
— Как путешествовать по Чечне одному. Что стоит увидеть в Чечне и чего нет в инстаграме Рамзана Кадырова.
— Нашха — сакральная прародина чеченцев.
— Почему чеченцы будут править Россией.

Саламандра Гобустана

Начало выступления Павла Зарифуллина в рамках лекториума «Игра как Путешествие на Восток»

Римский максимум

Путешествие на Восток имеет начало, стартовую точку. Как и любое действо. По логике географии на Восток отправляются с Запада. Да хоть бы с Юга или с Севера, но «пространство старта» должно быть связано с Западом. Потому что существует почти магнитная оппозиция Запад — Восток. И из Востока ведь сложно на Восток попасть. Как из собственной квартиры в собственную квартиру. Из комнаты — в комнату. Если собрались отправляться на Восток, то подайте нам Запад! Для завязки, для первого шага.

Чтобы далеко не ходить из Запада на Восток, мы выбрали крайнюю точку западной активности. Это заповедник Гобустан в Азербайджане. Сказочное место у подножия вулкана с видом на море.
100 лет назад здесь нашли табличку на латинском языке:

mp Domitiano
Caesare avg
Germanic
L Julius
Maximus>
Leg XII Ful

В переводе на русский язык она означает: «Время императора Домициана Цезаря Августа Германского, Луций Юлий Максим, Центурион XII Легиона Молниеносного». Считается, что в гобустанской надписи, упоминается отряд XII легиона, который был истреблён местными жителями Апшерон.

Побитый молниеносный Запад тем не менее успел оставить о себе надпись, которую можно читать спустя столетия и тысячелетия. Будто космонавты на далёкой планете, легионеры погибли, но зафиксировали своё местопребывание.

«Запад здесь был». Это его крайняя точка, куда Рим смог дотянуться. Поскольку Европа это тоже в философском смысле Рим, то и для Европы Гобустан — священная точка конца. Дальше по любому Восток, ничего не поделаешь.

Search the site