Нуристан на границе трёх цивилизаций

Встречу 24 мая 2018 года можно было бы уложить в три строчки: «24 мая в 19/00 в Московском Центре Льва Гумилёва Святослав Каверин, исследователь народов Гиндукуша, выступил с докладом об истории и культуре бывшего Кафиристана – афганской провинции Нуристан и соседних областей…»

Вот он, Святослав, сидит под «плюсом» арт-систематизма и смиренно ждёт, пока закончатся формальные моменты. Руководитель Центра Льва Гумилева Павел Зарифуллин сделал всё возможное для создания доверительной и творческой атмосферы вечера.

Артефакты культуры и быта представляемых народов, звучавшая весь вечер музыка и образы (аутентичный головной убор и фотографии) соединяли пространства и времена в один нерасчленяемый узел мистического действия. Присутствующие глубоко прониклись как темой, так и подачей материала.

Кирилл Фролов и Святослав Каверин

Кроме развенчания мифотворчества о некоем «прарусском народе» где-то в центре Афганистана, докладчик представил глубокое и многостороннее повествование о Нуристане, пуштунах, калашах, талибах, памирцах… , столкновении и взаимодействии сохранившейся двухтысячелетней (языческой?) культуры и ислама.

Читать далее...

О народе Нуристана рассказали в Центре Гумилёва

24 мая 2018 года в Московском центре Льва Гумилёва состоялась встреча с Святославом Кавериным, этнографом, путешественником, специалистом по народам Афганистана. Основной акцент встречи был связан с культурой жителей афганской провинции Нуристан и прилегающих земель. Именно там, в горах и предгорьях величественного Гиндукуша на протяжении тысячелетий жили древние индоарийские племена, там были созданы многие из древнеиндийских вед. Культура жителей этих мест является окном в те далёкие и легендарные времена.
Гиндукушцы очень долго, до рубежа ХIХ-ХХ веков сохраняли свою политеистическую религию, чьи пережитки живут в народе и поныне. Это находит воплощение в народном быту, песнях, утвари, обычаях. Учёные со всего света ведут работу по описанию и изучению этого огромного культурного наследия. Хотя неисследованного ещё чрезвычайно много. И главная причина этого заключается в том, что политическая обстановка и безопасность в Афганистане остаются одной из самых напряжённых в мире. Учёные не могут толком развернуть полноценную работу в Афганистане. Остаётся наедятся, что в ближайшее время на эту многострадальную землю придёт прочный и мир и материальные, а главное духовные богатства жителей Гиндукуша станут неотъемлемой частью мировой культуры.

Читать далее...

В Центре Гумилёва состоится вечер в честь народов Гиндукуша

24 мая в Московском Центре Льва Гумилёва Святослав Каверин, исследователь народов Гиндукуша, выступит с докладом об истории и культуре бывшего Кафиристана – афганской провинции Нуристан и соседних областей.

Коллекции нуристанских предметов представлены в ведущих мировых музеях, но не в России. С 1962 года тщательно подобранная коллекция хранится в собрании Кунсткамеры (МАЭ РАН), но не экспонируется. Литературу также нелегко найти. О том, как эта тема становится доступнее для российской публики, и пойдёт речь. Рассказ дополнят документальные фильмы разных лет.

Народы афгано-пакистанского пограничья, говорящие на дардских и нуристанских языках, сохраняют с иноязычными соседями ряд общих субстратных черт в искусстве, фольклоре и быту. Более тысячи лет на Среднем Востоке продолжался переход маздеистов, буддистов, индуистов в ислам. Старые традиции сохранялись в Кафиристане – труднодоступных горных районах, населённых языческими племенами. Исламизация завершилась в 1896 г. утверждением власти кабульского эмира над областью, получившей новое название Нуристан («страна света»). Но по сей день на прилегающей территории Пакистана часть народа калашей сохраняет аутентичную религию, постепенно уступая модернизации.
Наследие доисламской эпохи охватывает весь Гиндукуш. Антропоморфные изображения – статуи божеств и героев и намогильные фигуры предков – сохранялись только у горцев (кафиров), и только для них характерно использование мебели. В архитектуре, прикладных ремёслах, традиционном костюме прослеживаются элементы, общие для горных народов этого региона. Анализ таких взаимосвязей позволяет судить об их этногенезе и реконструировать элементы материальной и духовной культуры их предков – что делает исследование культуры горцев Гиндукуша перспективным.

Читать далее...