«Бывают странные сближенья…»
А. С. Пушкин
Многие религиоведы с философской подготовкой отрицают применимость категории «монотеизм» к конфессио-культурным явлениям до Ветхого завета. Между тем, практически всё, что принимало канонический вид, имело традиционно-бытовое предшествие.
«Сравнение дикого, варварского и цивилизованного спиритизма приводит нас к следующему заключению: не обладают ли индейский знахарь, татарский некромант, шотландский духовидец и бостонский медиум одинаковой верой и знанием, которые, может быть, в высшей степени истинны и важны, но которые, тем не менее, отброшены великим умственным движением двух последних столетий как не имеющие никакой цены? Но в таком случае не есть ли то, чем мы обыкновенно хвалимся и что называем новым просвещением — не есть ли это на самом деле упадок знания?» (Э. Б. Тайлор)
Пятый том Собрания сочинений Л.Н. Гумилева посвящен тибетологическим штудиям ученого, впервые собранным воедино. В него не вошла лишь статья «Две традиции древнетибетской картографии», которая принадлежит к циклу «Ландшафт и этнос» и будет опубликована в другом томе вместе с материалами этого цикла.
19 января в Московском Центре Льва Гумилёва на Берсеневской набережной состоится семинар, посвященный тенгрианству – древней религии тюркских народов. Семинар откроет якутский евразиец, исследователь древнетюркского языка и тюркской рунической письменности Андрей Иванович Кривошапкин.
Интервью с писателем и рунологом Андреем Кривошапкиным (Саха-Якутия)
Каковы реальные перспективы евразийства в Республике Саха?
Евразийство, как политическое движение, может иметь многочисленных последователей в нашей республике. Причиной этого является то, что современная национальная интеллигенция Якутии достаточно хорошо разбирается в евразийских идеях. Уже десять лет ежегодно проводятся гумилёвские чтения, в которых часто разбираются дискуссионные вопросы нашей отечественной истории, вопросы этнографии, политика. Началось такое общественное национальное движение с 1986 года и оформилось в «Саха омук» в 90-х. Поэтому в последние десятилетия, сразу после начала перестройки, были заново перепечатаны многие работы наших первых якутских политических и общественных деятелей, которые раньше печатались небольшим тиражом или были запрещены, так как их авторы оказались репрессированы.
