Владимир Видеманн: «Я нашёл гору Меру на Памире»

Беседа с Владимиром Видеманном (Лондон, Великобритания) известным антропологом и философом о генетике арийских и тюркских народов, сакральной географии Памира, ритуальном праязыке древнего Человечества

Расскажите о себе для нашего портала. Вы из Советского Союза, но сейчас живете в Европе. Откуда у Вас появился интерес к Азии, к наследию предков наших народов?

Я родился и вырос в Эстонии (Таллин). Семья отца — остзейского происхождения (он сам родился в Ленинграде), мама – русская, до переезда в Эстонию жила в Москве. Кстати, один из моих дальних предков, академик Фердинанд Видеманн, был директором Азиатского Музея при Академии Наук в Петербурге и, как специалист по угро-финским языкам, консультировал Фридриха Крейцвальда, когда тот работал над созданием эстонского национального эпоса «Калевипоэг». Так что у меня это, видимо, в крови.
Но в чисто практическом плане интерес к Востоку (магия, йога, буддизм и т.д.) мне привил старший товарищ из минских хиппи (потом он жил в Таллине), еще в самом начале 70-х. Чуть позже я познакомился со своим гуру, которого звали Рам Михаэль Тамм. Это был эстонец, из православной семьи, много лет проживший в Европе (еще с довоенного времени). В СССР он попал в 1956, проездом, но был тут «задержан» на 25 лет, до 1981. Рам изучал в Германии ядерную физику, был в переписке с Эйнштейном. Потом, под влиянием «обстоятельств», он переключился на философию и стал специалистом по древнегреческой и санскритской философской терминологии. Издавал во Франкфурте-на-Майне журнал «Адвайта-Веданта».
В Эстонии (ЭССР), на хуторе, где он жил, у нас была подпольная психотронная лаборатория и школа по изучению различных эзотерических дисциплин. Она у меня описана в книге «Школа магов» (выходила только на эстонском языке). Сюда приезжали люди со всего Союза – от Прибалтики до Средней Азии, включая москвичей (в том числе: Владимир Степанов, Гейдар Джемаль, Октябрина Волкова, Андрей Зелинский, Виталий Михейкин и др.). Близким другом Рама был ориенталист Хальянд Удам, специалист по санскриту, персидскому и арабскому языкам (он даже перевел Коран с арабского на эстонский).
Вот в контексте всего этого мой интерес к Востоку из чисто теоретического плана перешел в практическую сферу, включая занятия йогой (Рам был специалистов в йоге с 30-летним стажем, учился у восточных мастеров), даосской алхимией, а также путешествия по Советскому Востоку (Средняя Азия, Забайкалье). Так я постепенно втянулся в антропологический дискурс…

Вы много ездили в Таджикистан и на Памир. Расскажите об этих путешествиях. Интересуют и инициатические экспедиции московской традиционалистской богемы…

Читать далее...

Города, как пространство социокультурной адаптации автохтонного населения Северного Кавказа в процессе осуществления Российского модернизационного проекта

Модернизация, как правило, связывается с обновлением всех основ общественной жизни путем различных нововведений и усовершенствований. Это сложный многогранный процесс, охватывающий все сферы общественной и частной жизни. Основными признаками модернизации выступали увеличивавшиеся возможности использования современных технологий в ключевых отраслях материального производства, расширение форм потребления, создание новых политико-правовых институтов, соответствующих потребностям обновляющейся социально-политической структуры общества, а также возникновение и развитие новых типов духовности.

Читать далее...

О необходимости учета региональных особенностей республики Ингушетия

Правительство РФ придает большое значение проблемам сепаратизма и религиозного радикализма. Так, на состоявшемся 20 ноября 2014 года заседании Совета безопасности РФ был одобрен подготовленный по поручению Президента В.В. Путина проект Стратегии противодействия экстремизму. Одной из основных задач проекта определено создание обстановки общественного неприятия и укрепление гражданского иммунитета к экстремизму и радикальным идеям. При подготовке плана реализации Стратегии предусмотрено объединение усилий государственных и муниципальных органов власти и институтов гражданского общества, в том числе – научной составляющей, для укрепления единства российского народа, достижения межнационального мира и согласия.

Читать далее...

Обряды и фольклор армян Закавказья

Культурная жизнь края по стечению обстоятельств наиболее оживленной была в административном центре Кавказского наместничества – Тифлисе, где в большом количестве выходили газеты, журналы и этнографические сборники на русском, армянском и грузинском языках. Смахнув вековую пыль с изданий той поры, знакомим читателей с нравами, обычаями и образцами народного творчества армян, населявших различные уезды Закавказья.

Читать далее...

Ловушки башкирского «суверенитета»

Научные и научно-популярные интерпретации суверенитета Башкортостана как явления мы представляли не раз на нашем сайте. Из публицистических трактовок на эту тему наиболее интересным показалось выступление Айрата Дильмухаметова в авторской Интернет-видео-программе «ВзгляАД» (Бог мой, что за название!). Пересказывать сюжет нет смысла, его надо смотреть ЗДЕСЬ и ЗДЕСЬ, потому перейду сразу к выводам

Читать далее...

Путями Авеля

avel

В 1945 году крупнейший мыслитель-традиционалист ХХ века Рене Генон закончил работу над книгой “Царство количества и знамения времени”, которую, на наш взгляд, стоит назвать центральной во всём его творчестве. По всей видимости, и сам автор особо выделял этот труд среди остальных своих работ, придавая книге характер не просто традиционалистического исследования, а некоего символического “писания”, пророческого манифеста.

Читать далее...

Открывается II Славянский форум искусств «Золотой витязь»

Второй Славянский форум искусств «Золотой витязь» сегодня, 18 апреля, провел первое мероприятие, выставку Школы акварели Сергея Андрияки, этим обозначив начало своей работы. На выставке посетители могут увидеть более трех тысяч работ народного художника России и его учеников.

Ежегодный Славянский форум искусств «Золотой Витязь» включает в программу Международный кинофорум «Золотой Витязь», Славянский литературный форум, Славянский музыкальный форум, Славянский форум изобразительных искусств, Международный форум русского боевого искусства, театральную и фольклорную программы, а также благотворительные программы.

Читать далее...

Религиозная идентичность Дагестанцев: традиционализм и ваххабизм

Понятие «религиозная идентичность» активно используется в философских и социологических работах.

С.Т. Антоненко считает, что современную Россию можно охарактеризовать как пространство мутирующих неустойчивых идентичностей. У большей части верующих нет ясных представлений об основах вероучения, канонах религиозной жизни.

Анализируя проведённые социологические исследования, Мчедлов М.П. констатирует: «… религиозная самоидентификация осуществляется не по принадлежности к той или иной религии, а на основе соотнесения себя с определённой культурой, национальным образом жизни»[7].

Чтоб выявить сущность проблемы религиозной идентичности в Дагестане, мы с вами рассмотрим религиозную идентичность дагестанцев в период Шамиля, ознаменованный созданием теократического государства имамат; период распада СССР и появление новых лидеров, наставников, создание ДУМД; религиозная идентичность в реальности сегодняшнего дня, и появление новых формирований: «лесных», «джамаатовских».

Читать далее...