https://youtu.be/7otdt0E3xMoВ новом сезоне проекта «Вернувшиеся» телеканала тв-3 показали историю оленевода Егора Кривошапкина, который в прошлом году потерялся в тундре и в течение двух месяцев выживал на дикой природе. На телевидении герой рассказал, как проходили одинокие дни и что ему помогло остаться в живых, передает ЯСИА.
Как почтить кормильца тундры
Зачем рубить под собой землю и лепить фигурки из щавеля? Что это за день такой — праздник оленя без оленя? Раньше те чукчи, что сейчас оседло живут в Мейныпильгыно (село в Анадырском районе Чукотки), были кочевыми, рождались и жили в ярангах, пасли оленей и были гораздо ближе к природе, чем новые поколения. Олень давал им всё — еду, одежду, обувь, кров. Из шкур шили даже детские комбинезоны. И, конечно, здесь всегда отмечали праздники, посвящённые оленю. Сейчас они живут в благоустроенных коттеджах, но стараются хранить связь с природой, продолжают поклоняться духам и чтить традиции, чтобы и себя защитить, и молодым их передать.
Как живут северные народы во время пандемии.Тундра на самоизоляции
Оленеводов Ямала просят не совершать больших переходов.
Молодежь Таймыра обучат традиционным промыслам жителей тундры
О том, как мастер-классы по установке чума, этнические праздники и прыжки через нарты позволят сохранить традиционный уклад северян, — в материале ТАСС.
Общественники арктического полуострова Таймыр разработали профориентационный проект для молодежи из тундровых поселков, призванный вернуть популярность традиционных промыслов, таких как оленеводство, которые на сегодня почти утрачены, и предотвратить отток коренного населения в города.
На Таймыре откроется первая театральная студия для детей из отдаленных чумов
Первая на Таймыре театральная студия для детей из отдаленных чумов откроется в Дудинке. Она будет работать в рамках общественного проекта «ТундровичОК», который разработан общиной коренных малочисленных народов «Мукустур», сообщил 13 февраля ТАСС.
Глава НАО предложил не пускать трудовых мигрантов в тундру
Закрыть тундру для трудовых мигрантов предложил губернатор Ненецкого автономного округа Игорь Кошин. Об этом 6 апреля сообщило РИА «Новости».
Режиссера фильма о восстании хантов и ненцев наградили на Римском кинофестивале
Режиссер Алексей Федорченко получил награду Римского кинофестиваля за фильм о Казымском восстании хантов и ненцев против советской власти, сообщил ТАСС 23 октября.
Обладателем статуэтки «Марка Аврелия будущего» Федорченко сделали зрители, которые выбрали его фильм «Ангелы революции». Картина рассказывает о восстании коренных жителей приобской тундры в 1930 годах. Федорченко сообщил информагентству, что для написания сценария собирал материал в институте финно-угроведения. Все съемки проходили в Ханты-Мансийске.
В стойбище Вынгапуровкой тундры открылась кочевая группа детского сада
ИА «Север-пресс» сообщает, что в восьмидесяти километрах от поселка Ханымей в стойбище Лангувичей — Большая Хаслета Вынгапуровской тундры для семерых маленьких тундровиков открылась кочевая группа кратковременного пребывания.
Восстановить тундровые месторазвития поможет супервещество от томских ученых
Для решения проблемы растепления грунтов в зонах вечной мерзлоты и восстановления растительности может быть использована уникальная разработка сибирских ученых – криогели, созданные в институте химии нефти сибирского отделения Российской академии наук (г.Томск), — сообщает ИА «Север-Пресс»
Сакральное пространство ненецких тундр
Архаическая модель мира ненцев, как и других шаманистских народов, порождала линейное (динамическое) восприятие пространства, которое, однако, существенно отличалась от линейности хронотопа христианских культур своей свернутостью в замкнутый цикл. Динамическая концепция организации пространства воплотилась в устройстве ненецкого жилища — чума, выполнявшего не только утилитарные функции, но и являвшегося важнейшим средством описания устройства мироздания, его материализованной моделью. Чум воплощал в себе как динамические, так и статические аспекты космоса. Сама идея разборности и переносимости ненецкого жилища моделировала динамический аспект бытия, а его конструкция — статический. Поэтому все операции, связанные с устновкой или разборкой чума, были сакрализованы, а его конструктивным элементам приписывались космологические характеристики. Установка чума воспроизводила акт творения мира, его «монтажа» из основных элементов природы и культуры (огня, дерева, шкур оленя). Не случайно, что операции монтажа жилища выполнялись женщиной, которая в космогонических мифах ненцев выступает прародительницей мира.