…….. Степной ветер раздувал все жарче и жарче пламя костра , молодой человек сидевший возле него казалось не замечал ничего вокруг . Его большие , умные глаза смотрели в одну точку не мигая.
Несторианство и Древняя Русь
Доклад Льва Николаевича Гумилёва на заседании отделения этнографии Всероссийского Географического Общества 15 октября 1964 г.
Скифы из кабинета (Калмыцкий транс-семинар. Иафетический расизм)
В калмыцкой Элисте в Центре Намто Очирова состоялся евразийский транс-семинар. Он был организован в виде особой духовной практики, под звон чудесных тарелочек-колоколец санги, ритуальных литавров, позволяющих ловить грёзы.
Практикой руководила духоносная бабушка калмычка Нина Санджарыковна Уланова.
Элиста — город непрерывной жизни
Это было 20 мая. Я посетил славный степной город Калмыкии — Элисту. Никогда не думал, что получу столько эмоций и удовольствия от города. На мой взгляд это не просто город с определенным населением, укладом жизни, традициями, достопримечательностями… Главное не это. Мне показалось, что Элиста обладает какой-то энергией. Люди приятные, доброжелательные, гостеприимные, открытые. В общем настоящие степняки. Повсюду бегают дети, рядом сидят их счастливые родители, а недалеко, мудрые старцы играют в шахматы, внимательно рассматривая каждый ход противника… Все они чем-то заняты. И ни у кого не видно печальных лиц, депрессии. Этого нет! А как только вспомнишь своих соотечественников, так душа кровью обливается. Столько недовольных людей, грубых, несчастных, чего-то постоянно требующих от жизни… Но не в Калмыкии.
Древнее казачество. Бродники — предки казаков и забытый этнос
Сколько только трудов не написано в современное время о казаках. Сколько дискуссий развернулось по вопросу: А казаки народ или нет? Да и не только по этому вопросу. Складывается такое впечатление, что наружу бьет фонтан огромной информации. Но авторы датируемой информации так и не сходятся в одной точке зрения.
Цари гуннов и их наследники
Христианство – миссия Степи
Обращал ли кто-нибудь внимание на одну деталь генетико-биографической парадигмы Героя-сотера евразийских мифов? Среди устойчивого символического ряда, сопровождающего рождение и возмужание героя, малозаметно, но прочно присутствует компонент, недвусмысленно связывающий мессианического агента с номадным бытом, миром пастушеской воли, вечным архетипом бродяжеской свободы, экзистенциального странствования.
Евразийство с точки зрения монгола
Все дореволюционные русские партии были западническими; по их взглядам, Россия была — отсталый медвежий угол Запада, а мы, монголы, и вообще народы Востока, были еще дальше от Запада, следовательно, были в их сознании некультурными полудикарями, стояли на низшей степени культуры, с кочевым образом жизни и родовым бытом. Евразийство же — учение, возникшее не на заимствовании с Запада, каковыми были все существовавшие до сего времени учения, а на выходе России из рамок современной европейской культуры и обосновании ее на самобытности Евразии. Поэтому оно не есть партия в европейском смысле, но новое учение, появившееся как результат российских великих потрясений (европ. война и революция). Такое учение должно завоевать сердца и умы монголов, и потому когда я прочитывал евразийскую литературу, то все ложилось на готовую благоприятную почву. Думалось, почему мы и русские так долго находились под гипнозом величия упадочной культуры Европы.
До революции из всех партий депутаты “инородцев” примыкали в Государственной Думе к партии ка-де, как защитнице своих интересов. Эта партия, теперь Р.Д.О., имеет в своей программе свободу народов, автономию, также и федерацию, но в своей реальной политике не могла и не хотела защитить интересы и земли кочевых народов, например, от самовольных захватов крестьянами переселенцами, соседними селами и т.д. Это проистекало из того, что эта партия, будучи чисто западнической, считала крестьянина, идущего с плугом насильно колонизовать места, населенные кочевым народом, делом “культуртрегерским” и поэтому считала нужным защищать подобные явления.
Седентаризм в исследовании кочевников (на примере дебатов о кочевом государстве)
Прежде всего, надлежит знать, что в каждом поясе Земли существует отдельное [друг от друга] население, [одно] оседлое, [другое] кочевое.
Несторианство в Великой степи (часть 1)
Каждая историческая эпоха интересна и индивидуальна. В ней есть место и войнам, и экономическим кризисам, и политическим потрясениям, и религиозным образованиям… Пожалуй остановимся на последнем, ведь речь ниже пойдёт о несторианстве – течении в христианстве. Что же представляет из себя эта религия, исчезнувшая, оставившая так мало следов в истории и какие народы исповедовали её?