В Воронеже 10-11 февраля 2024 года участники движения «Новые скифы» в рамках международного форума «Великая Скифия» провели серию знаковых мероприятий.
В числе которых встреча Китайского Нового года Зелёного Дракона в чайном доме «Шу и Шэн» и презентация книги Павла Зарифуллина «Красивые боги», посещение музея-заповедника «Костенки» — уникального памятника верхнего палеолита с остатками древнего жилища из костей мамонтов и проведение в Доме Архитектора официальной части форума евразийцев и новых скифов.
В камерной атмосфере чайного дома «Шу и Шэн» обсудили приход новой эпохи Любви и Красоты, которую зафиксировал Павел Зарифуллин в своей книге «Красивые боги», а также сделали скифскую практику сердечного думанья.
Павел Зарифуллин, лидер движения «Новые скифы», писатель и философ отметил, что в России Новый год по Восточному календарю традиционно празднуют калмыки, буряты и тувинцы, а поскольку Россия совершила идеологический разворот на Восток, то этот праздник активно отмечают в знак дружбы и солидарности с Китаем теперь и в Москве.
«Сейчас наступает большая новая эпоха, происходит масштабная смена вех, и это надо осмыслить. Открываются новые небеса, новые знаки. Все то, о чем мечтали наши мистики со времен средних веков — православные исихасты, еврейские цадики, мусульманские суфии — должно сбыться на наших глазах. Мы наблюдаем появление новых образов, которые я называю «красивые боги» и описываю в одноименной книге», — отметил Павел Зарифуллин.
Алексей Дзермант, философ, писатель, отметил, что вся религиозная лексика — слово «бог», «вера», «хороший», имена праславянских богов — скифского происхождения.
«Слово «бог» — значит доля, то, что наделяет человека во всей полноте жизни и успехом и трудностями. Слово «красота» — красивый, красный — то, что наши предки воспринимали как яркое, красивое и светящееся — символ жизни. И третье слово, которое должно появиться в этом ряду, — это слово «святость» — оно связано с понятием «свет», «святой», «цветной». Изначальное значение слова «святость» — это проявление энергии природной жизни, либо свет небесных сфер, который наполняет нашу жизнь», — поведал Алексей Дзермант.
Сергей Никишин, владелец чайного дома, философ, комментируя книгу «Красивые боги» перешел от тезиса соборности в многообразии или единства во множественности в китайской идеологии к русской философской идее многопространственного единства, раскрытой А. Хомяковым, В. Соловьевым, Д. Андреевым.
