Сакральная география Армении

Лекция Вячеслава Терехова в рамках проекта «Белая Индия» в Центре Льва Гумилева

По основной своей специальности я религиовед, учился в Православном Свято-Тихоновском университете и там же преподавал 4 года. Сейчас основная моя сфера деятельности — это экскурсии по Москве и не только. Я люблю, как любой человек, путешествовать, и в каждой стране меня интересует, прежде всего, её сакральный смысл, сакральный срез, т.е. священное.

Что такое сакральная география?

Мы постараемся разобраться сначала, почему именно нас интересует Армения, и что такое сакральная география. Мы знаем географию политическую, экономическую, а что такое сакральная география знают пока ещё не все. Ну, как, например, говорил такой известный мистик и знаток оккультизма, знаток алхимии Евгений Всеволодович Головин: «Сакральная география занимается поиском сакральных центров и сакральных смыслов». Правда, он работал над другой темой, над магической географией. Магическая география работает с совсем другим пластом, объекты магической географии на карте мира найти невозможно. А объекты сакральной географии мы сейчас постараемся найти на карте Армении.

Читать далее...

О сакральной географии Армении рассказали в Центре Гумилёва

26 апреля 2017 года в рамках проекта «Белая индия» в Москве в Центре Льва Гумилёва состоялся лекториум «Армения — сакральная география».

На лекции с таким загадочным названием религеовед и историософ Вячеслав Терехов рассказал о сакральной, религиозной, то есть самой, пожалуй, содержательной части истории и культуры этого небольшого государства в Закавказье. Вероятно, немного найдется регионов на просторах бывшего СССР, настолько плотно наполненных ощущением и присутствием священного.

Гора Арарат, сотни монастырей и храмов, стоянки курдов в предгорьях горы Арагац, мусульманские и иезидские памятники, тайные религиозные движения древности — все это и многое другое и окажется в центре нашего внимания. Мы попробуем приоткрыть тайну, завещанную далекими поколениями предков, которые сражались под знаменами Александра Великого и Вардана Мамиконяна, поклонялись Сыну Божьему в Эчмиадзине и Гегарде, зажигали священные огни на алтарях Митры и Ахура-Мазды, слушали поучения иезидских и манихейских жрецов, ставили загадочные вишапы и вырезали замысловатые узоры на бесчисленных хачкарах…

Таким образом, Терехов попытался уйти от обыденного разговора о стране и предложил окунуться в живой и многогранный мир религий, мифологий и легенд этого древнего государства.

Иными словами — пора возвращаться в миф.

Читать далее...