Алгебра и гармония Каллистрата Жакова

«Зырянскому Ломоносову» — полтора века

30 сентября (12 октября) 1866 года в селе Давпон, ныне являющемся одним из микрорайонов Сыктывкара, родился самобытный мыслитель, писатель и этнолог Каллистрат Фалалеевич Жаков. Человек, имя которого, к сожалению, недостаточно известно за пределами его малой родины. А, между тем, он оставил заметный след в отечественной науке.

Каллистрат Жаков – создатель философской системы, стремящейся «объять необъятное» – все религии, науки и искусства. Что ж, попытка не первая и не последняя в истории. Многие пытались создать универсальную доктрину и до рождения Жакова, и при жизни мыслителя, и после его смерти. Иным жаковский лимитизм (философия предела) покажется слишком эклектичным: вот тут взято из античной философии, здесь – у Гегеля, там – у Канта, это – от материалистов, а то – из индийской религиозной философии. Однако при более пристальном знакомстве с жаковским учением неизбежно проникаешься уважением к автору, сумевшему разработать весьма стройную, целостную теорию, всеобъемлющую и всеохватную. Основы ее были сформулированы еще в первой философской работе «Теория переменного и предела в гносеологии и в истории познания» (1904). Будучи человеком многосторонним (не случайно его нередко называли «зырянским Ломоносовым»), Жаков перенес в теорию познания понятия и методы математики, так сказать, поверил алгебру гармонией. В лекции «Добро и зло в религиях народов и в жизни» Каллистрат Фалалеевич излагает свое философское кредо:

«1. Лимитизм есть кристаллизованный опыт человечества.
2. Лимитизм есть связь всех мнений, всех наук, всех опытов, всех философий, всех религий.
3. Лимитизм ни с кем и ни с чем не спорит.
4. То, что есть, то есть, но есть возможное и первопричинное.
5. Лимитизм каждому говорит: «Почтенный! Верно все, что думаете вы. Но есть и противоположное мнение. Как согласить вас?»
6. Есть то, на что указываете вы, но есть еще и другое. И многое иное.
7. Можно смотреть на предмет с разных сторон, и вести бесконечные споры. Но что такое сам-то предмет, взятый в целом?
8. Что существует истинно, и что существует субъективно?
9. Что существует для тела, и что для души, и что для разума, и что для сказки, и что для доброго.
10. Где вселенское миропонимание, где вселенское мироощущение?
11. Где слезы, где радость, где проза, где поэзия, где насыщение всех и каждого, и всех категорий?

И отвечает:

Читать далее...