Можно часто в кыргызском обществе услышать о политической элите. С каким восхищением о ней отзывается отдельные руководители. А правильно ли мы расставляем акценты и называем ли её своим именем?
А что это такое – элита?
Термин «элита» берет свое происхождение от латинского eligere —выбирать; в современной литературе получил широкое хождение от французского elite — лучший, отборный, избранный.
Элита представляет собой устойчивую общность с глубокими связями входящих в неё людей, имеющих общие интересы и доступ к рычагам реальной власти. Если конкретизировать понятие «элита» в рамках концепции «власть-деньги-популярность», то это: банкиры, деятели культуры, бизнесмены, политики, высокие чины силовых структур, звезды спорта, просто люди с обширными связями и т. д
Начиная с XVII века слово «элита» употреблялось (купцами, в частности) для обозначения товаров наивысшего качества. В XVIII веке его употребление расширилось, оно начинает употребляться для наименования «избранных людей», прежде всего, высшей знати, а также отборных («элитных») воинских частей. С XIX века понятие это стали использовать также в генетике, селекции, семеноводстве для обозначения лучших семян, растений, животных для их дальнейшего разведения.
В Англии, как свидетельствует Оксфордский словарь 1823 года, этот термин стал применяться к высшим социальным группам в системе социальной иерархии. Тем не менее, отметим, что понятие «элиты» не применялось широко в общественных науках вплоть до начала XX века (т.е. до появления работ В. Парето), а в США — даже до 30-х годов нашего столетия
Элиты различаются по сфере деятельности (политическая элита, научная элита, финансовая элита, административная элита, военная элита, культурная элита…).
Какая элита характерна для киргизского общества?
Для Кыргызстана следует различать «действующую элиту» и так называемую «контрэлиту», то есть потенциальную элиту, ставящую своей целью осуществление смены, ротации действующей элиты и предлагающая себя в этом качестве. В целях подтверждения собственных претензий контрэлита предлагает народу либо новые схемы управления, либо новые модели (стереотипы) поведения, но только не в Кыргызстане.
На деле в республике происходит круговорот «правящей верхушки», или «господствующего класса», или «правящего меньшинства», или «господствующего слоя», или «контролирующего меньшинства». Можно называть как угодно, но суть останется та же. Все эти термины в обиход в своих трудах ввел В. Парето. Под элитой он имел ввиду лучших, наиболее достойных людей, по отношению к власть имущим, среди которых, он отмечал, чаще видим людей циничных, неразборчивых в средствах, жестоких; недаром Ф. Хайек писал в «Дороге к рабству», что «у власти оказываются худшие».
Возникает вопрос: можно ли в Кыргызстане применять термин «элита» по отношению к власти предержащим, среди которых слишком часто оказываются наиболее изворотливые, честолюбивые люди, готовые ради своего властолюбия к любым, самым беспринципным компромиссам. «Элита» в Кыргызстане не определяет вектор развития страны, а проявляет склонность к деградации, то есть к неоправданному увеличению собственных преференций, при одновременном уклонении от своих обязанностей и ответственности перед народом.
Поэтому естественно возникает вопрос, а как такие люди попадают во власть и становятся «элитой» Кыргызстана и кыргызского народа? Существует два способа, это:
1. Посредством честного труда, когда власть, деньги, популярность к их обладателям пришли заслуженно.
2. Нечестным путём, когда достигают высот посредством обмана, подлости и интриг.
Поэтому можно с уверенностью сказать, что власть в Кыргызстане в настоящий момент парализована и не может работать эффективно. Сейчас кыргызская политическая «элита» не занимается экономикой. Они экономику приспособили к своим карманам. Стала открыто практиковаться продажа депутатских мандатов, которые по идее выдает народ. Дадите много денег – попадёшь в первую десятку. Идёт самая настоящая коммерция.
В результате этого в стране установилась олигархия. Чтобы стать депутатом Жогорку Кунеша необходима определенная сумма денег, попадают только богачи. Царит практика «пусть криворотый, но говорит сын богача». Если богачи тратят 300-500 тысяч долларов на приобретение мандата, то обязательно должны вернуть потраченное. Они бизнесмены, одну копейку должны превратить в три.
Например:
— Динаре Исаевой, прошедшей в Жогорку Кенеш от политической партии «Ата-Журт» предложили уйти, на что она ответила: «Хорошо, я уйду, но вы тогда верните мои 1 миллион 300 тысяч долларов, затраченные на выборы»;
— Депутат от партии «Ата Мекен» Омурбек Абдрахманов объявил в СМИ «чтоб войти в список партии, я дал 250 тысяч долларов».
А сколько таких фактов осталось в тени и мы о них с вами не знаем?
Так кто правит обществом в Кыргызстане?
На этот вопрос отдельные слои кыргызского общества ценностной ориентации могут дать ответ: мудрые, дальновидные, достойнейшие. Однако любое эмпирическое исследование правящей группы в политической системе Кыргызстана с легкостью опровергнет такое утверждение, ибо покажет, что слишком часто это — жестокие, циничные, коррумпированные, корыстолюбивые, властолюбивые, не брезгующие для достижения своей цели никакими средствами лица.
Градация кыргызской политической «элиты»
Тынчтык Алтымышев в своей статье «В парламенте полно «соловьев», достаточно «рыб», хватает и «растерявшихся»» затронул как раз элиту Кыргызстана тех, кого выбрал народ. Он писал: «Изучая деятельность депутатов, которые призваны работать для народа, мы условно разделили их на три группы: «соловьи», «рыбы», «растерявшиеся». Это не официальные ярлыки, все это условно. С каждым годом Жогорку Кенеш превращается в прозрачный орган, общественность начала смотреть заседания парламента, словно «бразильский сериал», как выразился депутат Кожобек Рыспаев. Даже слепые сейчас знают, кто кем является». И так:
1. «Соловьи», по его мнению, люди самые активные в парламенте, они интересуются каждой проблемой, задают вопросы, не проявляют безразличие, предлагают законопроекты, выполняют свои обязательства. Конечно, на их руках имеется информация, они обладают умом, чтобы разглядеть проблему, способны анализировать законы. А с пустыми выкриками далеко не уедешь.
В эту группу Тынчтык Алтымышев внес следующих депутатов: Омурбека Текебаева, Мыктыбек Абдылдаева, Ису Омуркулова, Акылбека Жапарова, Садыка Шера, Каната Исаева, Омурбека Бабанова, Алтынбека Сулайманова, Рыскелди Момбекова, Дастана Бекешова, Дастана Жумабекова, Руслана Казакбаева, Аиду Салянову, Чолпон Джакупову, Жылдыз Мусабекову, Жанара Акаева, Тазабека Икрамова, Алмаза Баатырбекова, Алмамбета Шыкмаматова, Осмонбека Артыкбаева, Торобая Зулпукарова, Исхака Масалиева, Кожобека Рыспаева, Айнуру Алтыбаеву, Айтмамата Назарова, Галину Скрипкину, Мирлана Жээнчороева, Таалая Масабирова;
2. «Рыбы» — рады тому, что перешагнули порог парламента, они держат мандат под мышкой, иногда трепыхаются как рыбы, которых выбросило на берег, подают голос. Но в основном они не используют депутатскую трибуну, не спорят по какому-либо вопросу до покраснения, безразлично относятся к некоторым проблемам, довольствуются тем, что имеют право входить в Белый дом и выходить из него. В кулуарах Белого дома шутливо поговаривают, что этих депутатов не знает не только народ, но иногда и сами депутаты не узнают друг друга.
Давайте перечислим рыб с фракции:
— СДПК — Нодирбек Каримов, Евгения Строкова, Кыянбек Сатыбалдиев, Гулькан Молдобекова, Альфия Самигулина, Тилектеш Исаев, Искендер Матраимов, Карамат Орозова;
— «Республика — Ата Журт» — Динара Исаева, Акылбек Жамангулов, Бактыбек Сыдыков, Жунус уулу Адыл, Улана Чолпонбаева, Айбек Алтынбеков, Фархад Иминов, Калдарбек Баймуратов, Умбетал Кадыров;
— «Кыргызстан» — Данияр Толонов, Кубаныбек Нурматов, Жыргалбек Калмаматов, Урматбек Самаев, Алмаз Токторов, Дамирбек Асылбек уулу;
— «Ата Мекен» -Айсулуу Мамашев, Абдимуктар Маматов, Бахадыр Сулайманов;
— «Онугуу-Прогресс» — Абдымажит Юсуров, Абдыкапыр Сулатнов, Абылкайыр Узакбаев;
— «Бир Бол» — Алмасбек Акматов, Жаныбек Бакчиев, Игорь Чудинов;
3. «Растерявшиеся» ходят беспечно, но иногда хотят напомнить о себе, что-то говорят и даже кричат. Внезапно проявляют активность, потом исчезают из виду. К таким можно отнести Мээрбека Мискенбаева, Каныбека Иманалиева, Таланта Мамытова, Жыргалбека Саматова, Экмата Байпакбаева, Чолпон Султанбекову, Тынчтыка Конушбаева, Тынчтыка Шайназарова, Камчыбека Жолдошбаева, Зидина Жамалдинова, Кубанычбека Жумалиева, Исхака Пирматова, Абдухаваба Нурбаева, Азамата Арапбаева, Данияра Аттокурова, Автандила Кулбаракова, Азиза Турсунбаева, Нурлана Макеева.
А как смотрит Всевышний на власть?
Наверно политики в своей жизни руководствуются словами Всевышнего, сказанными в разделе «Римлянам» 13:1 Библии: «Всякая душа пусть подчиняется высшим властям, потому что нет власти не от Бога; существующие власти занимают места, отведенные им Богом».
Вот теперь понятно, почему политики стремятся во власть. Но нужно им не забывать, что в разделе в тех же «Римлянам» 14:12 Библии также сказано: «И так, каждый из нас за себя даст отчет Богу».
А если учесть, что в руководстве и среди политической «элиты» Кыргызстана подавляющее большинство мусульмане, то в Коране на этот счет тоже есть упоминание.
В суре «Хадид» Аллах, Пречист Он Всевышний, сказал: «Знайте, что земная жизнь – игра и забава, и украшение и похвальба между вами, и страсть к приумножению имущества и детей. Как пример дождя – восхитило крестьян его растение. Потом увядает, и увидишь его пожелтевшим, потом станет хворостом. И в Загробной жизни – мучение тяжкое. И прощение от Аллаха и довольство. А земная жизнь лишь предмет обмана» (аят 20).
Конечно политикам, которым народ поверил и думал, что они станут настоящей политической «элитой» Кыргызстана, но которые забыли о своих обещаниях и верят в свое превосходство, вышеотмеченные выдержки из Библии и Корана, как раз напомнят о смысле жизни и об ответственности.
Так, где же политическая элита Кыргызстана? Или она только зарождается, или уже деградирует, или она превратилась в то, о чем писал В. Парето?
Валерий Синько